Jita: erotismo

Los jita son un pueblo de la orilla del lago. Viven en la parte de la región de Mara, en Tanzania, que llega hasta el borde sudeste del lago Victoria, alrededor de Musoma y del tramo de costa que todavía se llama Majita, y el lago marca el ritmo de la vida allí. Los hogares cultivan y pescan en el mismo año, y a menudo en la misma semana: la mandioca, el mijo y el sorgo proceden de los campos, y el dagaa y la tilapia, del agua. Una aldea jita mira en dos direcciones, hacia los huertos del interior y hacia las canoas varadas en la playa.

Su lengua, llamada kijita en swahili, pertenece a la rama de los idiomas bantúes de los Grandes Lagos. Está estrechamente emparentada con el habla de los vecinos kwaya, ruri y kara. Las fronteras entre estas lenguas se deben tanto a la historia local como a la gramática. Los kerewe, zinza y haya, más alejados alrededor del lago, hablan parientes más lejanos. Los lingüistas conocen el jita por un complejo sistema tonal que ha sido estudiado en detalle. En la vida diaria, sin embargo, el swahili nunca está lejos. Tras la independencia, Tanzania se comprometió con una única lengua nacional, impulsada con mayor fuerza por Julius Nyerere, nacido justo en el interior, en Butiama. Así, el swahili llegó a todas las aulas y oficinas gubernamentales, y la mayoría de los jita cambian hoy entre las dos lenguas sin pensarlo.

La mayoría de los jita de hoy son cristianos, repartidos entre iglesias católicas y protestantes cuyas misiones llegaron a la zona de los lagos durante el período colonial. La pertenencia a la iglesia da forma a buena parte de la vida comunitaria, desde bodas y funerales hasta coros.

Las grandes transformaciones del siglo pasado llegaron a través de la economía y del Estado. Los administradores coloniales impulsaron el algodón como cultivo comercial en toda la zona de los lagos. En los años setenta, la campaña de villagización ujamaa de Tanzania trasladó las explotaciones rurales dispersas de Mara a aldeas planificadas. Luego, el auge de la perca del Nilo de los años ochenta y noventa convirtió la pesca lacustre en un comercio de exportación. Trajo compradores, plantas de procesamiento y cuadrillas de trabajadores migrantes a aguas que los pescadores jita llevaban mucho tiempo explotando con pequeñas embarcaciones y redes de mano. A lo largo de cada uno de estos cambios, la orilla del lago ha seguido siendo el hogar de la mayoría de los jita.