Hopis: erotismo

Los hopi son el más occidental de los pueblos Pueblo, y los que nunca se movieron de su sitio. Una docena de sus aldeas se asientan en las puntas de tres mesetas que sobresalen del Black Mesa, en el noreste de Arizona, en una reserva totalmente rodeada por la Nación Navajo. Orayvi, en el Third Mesa, ha estado habitada sin interrupción desde hacia 1100, lo que la convierte en uno de los asentamientos más antiguos de Estados Unidos. Los hopi descienden de los antiguos puebloanos a los que llaman Hisatsinom, y leen las ruinas en los acantilados del suroeste como puntos de referencia de las migraciones de los clanes y no como historia muerta.

El idioma los distingue de todos sus vecinos. El hopi pertenece a la familia uto-azteca, lo que lo acerca más al comanche, al ute y, de forma más lejana, al náhuatl, que al tewa, al keres o al zuni que se hablan en otros pueblos. La excepción es Hano, en el First Mesa, una aldea fundada por refugiados tewa tras la Revuelta Pueblo de 1680, cuyos habitantes siguen siendo bilingües tras tres siglos. Esa revuelta es el eje de la historia hopi: las misiones franciscanas fueron destruidas y, en 1700, los propios hopi arrasaron Awatovi, la única aldea que había permitido el regreso de los frailes. España nunca volvió a conquistarlos, y la religión hopi atravesó el periodo colonial más intacta que casi cualquier otra de Norteamérica. Es un calendario ceremonial construido en torno a los katsinam, seres espirituales que viven en los San Francisco Peaks y llegan a las aldeas desde el solsticio de invierno hasta la Niman Home Dance de julio, danzada por hombres iniciados en las kivas y en las plazas. La pertenencia al clan pasa por la madre, las mujeres son propietarias de las casas y de la cosecha, y los hombres desempeñan los cargos ceremoniales que ostentan sus clanes.

La genialidad práctica del lugar es el cultivo en secano. A seis mil pies de altitud, con unas diez pulgadas de lluvia al año, los hombres hopi cultivan maíz azul, blanco y rojo en dunas de arena y cauces secos sin riego, usando semillas plantadas en profundidad y variedades criadas durante siglos justo para esas condiciones. El piki de maíz azul, láminas finísimas horneadas sobre una piedra caliente, sigue siendo el pan que importa. El siglo XX trajo una escisión en Orayvi en 1906 por la escolarización gubernamental, que dio lugar a las aldeas de Hotevilla y Bacavi y a una tensión duradera entre el consejo tribal constituido por ley federal en 1936 y los jefes tradicionales de las aldeas. La disputa territorial de décadas con los navajos y el cierre en 2019 de la minería de carbón en el Black Mesa, que financiaba el gobierno tribal, son los capítulos actuales. Los forasteros conocen el trabajo hopi a través de las muñecas katsina de raíz de álamo, la cerámica del First Mesa al estilo Sikyatki revivido por Nampeyo, las cestas enrolladas del Second Mesa y la platería con incrustaciones de la posguerra, que hoy es seña de identidad de la tribu.