Genízaros: erotismo

Los genízaros son un pueblo formado por el cautiverio. En el Nuevo México español y mexicano, el nombre designaba a los indígenas americanos que habían sido capturados en incursiones y guerras, rescatados o comprados en ferias comerciales, bautizados y criados como sirvientes en hogares hispanos. Abarcaba también a sus hijos y nietos. Procedían de los apaches, comanches, navajos, utes, kiowas, pawnis y otras naciones. Perdían sus vínculos tribales y crecían hablando español y rezando como católicos. La palabra en sí recorrió un largo camino: procede de la forma española del nombre turco de los jenízaros otomanos, soldados que también habían sido arrebatados jóvenes a sus familias. Los genízaros no compartían una nación ancestral. Lo que los unía era un lugar compartido en la sociedad: los pueblos tribales no los trataban como indios de pleno derecho, y la sociedad colonial no los trataba como españoles de pleno derecho.

Los gobernadores coloniales convirtieron esa posición intermedia en geografía. A mediados del siglo XVIII, familias genízaras recibieron tierras en sitios fronterizos expuestos, como Abiquiú, Belén y Tomé, y más tarde San Miguel del Vado. Allí servían de amortiguador frente a la misma economía de incursiones que los había producido. Los hombres exploraban el terreno, combatían en milicias y comerciaban en las llanuras. Abiquiú, concedida en 1754, se convirtió en el asentamiento más conocido. En las décadas de 1750 y 1760 fue también escenario de una década de juicios por brujería que golpearon con dureza a sus habitantes genízaros. En 1837, una revuelta en el norte de Nuevo México llevó brevemente al gobierno a José Gonzales, un hombre de origen genízaro de la zona de Taos. Fue ejecutado poco después.

Tras la toma del territorio por Estados Unidos, el comercio de cautivos continuó hasta las medidas federales contra la esclavitud indígena y la servidumbre por deudas en la década de 1860. La palabra genízaro fue cayendo poco a poco en desuso. La mayoría de los descendientes se integraron en la población hispana de Nuevo México y del sur de Colorado, y sus orígenes nativos solían omitirse en las historias familiares. Ese silencio se está rompiendo. Los descendientes han recuperado el nombre, investigadores han rastreado linajes familiares mediante los registros bautismales parroquiales y, en 2007, la legislatura de Nuevo México reconoció formalmente a los genízaros como parte de la historia del estado. En Abiquiú, la fiesta de Santo Tomás sigue sacando a bailarines genízaros, y los Penitentes, las cofradías laicas católicas, siguen formando parte de la vida de los pueblos antiguos.