Cracovianos: erotismo

Los cracovianos, Krakowiacy en polaco, son la gente de los pueblos del campo alrededor de Cracovia, y durante dos siglos el resto de Polonia ha tomado prestados sus trajes y su baile. Si uno imagina el traje popular polaco, probablemente imagina el suyo: el gorro rojo de cuatro picos con una banda de piel de cordero y un manojo de plumas de pavo real, el ancho cinturón de cuero con anillas de latón, el corpiño de terciopelo bordado con lentejuelas y cuentas, los collares de coral rojo que en otro tiempo indicaban el rango de una familia. El krakowiak, un baile rápido en compás binario de pasos sincopados y chasquidos de tacón, salió de los pueblos en el siglo XIX para convertirse en danza nacional, llegando a los salones de baile, a los escenarios de ópera y a un rondó de concierto de Chopin. Esa fama puede ocultar a la gente real: comunidades campesinas a lo largo del alto Vístula, que los etnógrafos dividen en cracovianos occidentales y orientales, con diferencias en el vestido y en el repertorio.

Hablan polaco en la forma de su dialecto de Pequeña Polonia. En los pueblos, eso suele significar el mazurzenie, en el que sz, cz y ż se aplanan en s, c y z. Incluso el habla culta de la ciudad pronuncia una consonante al final de una palabra cuando la siguiente empieza por vocal, un hábito que los lingüistas también encuentran en Poznań. El catolicismo romano estructura el calendario, y las fiestas parroquiales, las procesiones de Corpus Christi y las fiestas de la cosecha son los momentos en que los trajes aún salen del almacenamiento. Dos episodios convirtieron a estos campesinos en símbolos nacionales. En Racławice en 1794, reclutas de los pueblos de Cracovia armados con guadañas cargaron contra la artillería rusa por Tadeusz Kościuszko, quien después vistió en su honor el abrigo campesino sukmana. Uno de ellos, Wojciech Bartosz Głowacki, se convirtió en leyenda por apagar la mecha de un cañón con su gorro. Un siglo después, los pintores y poetas de Cracovia buscaron la autenticidad en el pueblo de Bronowice, se casaron con mujeres del lugar y adoptaron el traje campesino. La boda de 1900 del poeta Lucjan Rydel con la hija de un granjero de Bronowice dio origen a la obra La boda de Stanisław Wyspiański, un mordaz retrato de la distancia entre intelectualidad y campesinado que los estudiantes polacos aún leen.

Hoy, la mayoría de los cracovianos llevan una vida plenamente moderna, muchos en los suburbios que Cracovia ha absorbido, y el traje se reserva para bodas, fiestas y grupos folclóricos más que para el trabajo en el campo. Sin embargo, el nombre regional conserva su peso, y los grupos locales de canto y baile mantienen el repertorio regional para que no se diluya en una polonidad genérica.