Chebo: erotismo

Los chebo son una comunidad oromo de Shewa, la meseta fresca y muy cultivada que se extiende al suroeste de Adís Abeba. El nombre designa tanto un territorio como un pueblo: durante gran parte del siglo XX, el distrito administrativo alrededor de la localidad mercantil de Woliso se llamó oficialmente Chebo y Gurage, una etiqueta que simplemente registraba quién vivía allí. Llamarse chebo es, ante todo, ser oromo, y el nombre local sitúa a la familia dentro del mundo oromo más amplio.

Hablan afaan oromoo, una lengua cushítica de la familia afroasiática y la lengua materna más extendida en Etiopía. En torno a Woliso comparte caminos y mercados con el amárico, durante mucho tiempo la lengua del gobierno y la escuela, y con las lenguas gurage de la familia etiosemítica que se hablan al sur. Muchas personas también hablan amárico, sobre todo en la ciudad.

Grupos oromo se asentaron en estas tierras altas durante las grandes migraciones del siglo XVI y gestionaron sus propios asuntos mediante el gadaa, el sistema de clases de edad en el que el liderazgo pasa a una nueva generación cada ocho años. Esa independencia terminó en el siglo XIX: hacia su final, el reino shewano en expansión de Menelik II había tomado la región y cedido las tierras y los derechos de tributo a la corona y a sus funcionarios. Muchos agricultores oromo se convirtieron en arrendatarios de terrenos que sus abuelos habían poseído. La reforma agraria del Derg de 1975 puso fin a ese arreglo y, desde la década de 1990, la zona forma parte de la región de Oromia, con Woliso como sede de la zona de Suroeste Shewa.

El cristianismo ortodoxo es la principal fe local, en buena parte heredado de aquella toma de control, con congregaciones musulmanas y protestantes junto a ella. La antigua religión oromo, centrada en Waaqa, el creador, no ha desaparecido. Se percibe en las bendiciones que dan los ancianos, en la importancia de los grandes árboles de sombra como lugares de encuentro y de resolución de disputas, y en Irreecha, la acción de gracias celebrada junto al agua al terminar las lluvias, que en las últimas décadas se ha convertido en un gran acontecimiento público en toda Oromia. La vida diaria sigue girando en torno a la granja: teff, trigo y cebada en campos arados con bueyes, y ganado vacuno mantenido cerca de la casa.