Bafumbira: erotismo

Los bafumbira son ugandeses cuya primera lengua es el kinyarwanda, y la mayor parte de lo que los distingue procede de esa combinación. Viven en Bufumbira, el rincón elevado del distrito de Kisoro donde Uganda limita con Ruanda y la República Democrática del Congo, al pie de los picos volcánicos Muhabura, Mgahinga y Sabinyo. En lo cultural pertenecen al mundo de habla kinyarwanda y comparten sus clanes, refranes y ceremonias. En lo político son ugandeses desde hace más de un siglo. Un acuerdo fronterizo europeo de 1910 trasladó la zona desde el borde norte del reino ruandés al Protectorado Británico de Uganda. Durante décadas se gobernó como parte de Kigezi, y Kisoro se convirtió en distrito propio en 1991.

El nombre importa. La constitución de Uganda incluye a los bafumbira entre las comunidades indígenas del país, y esa condición ha pesado en ocasiones, cuando hablar kinyarwanda generaba dudas sobre quién pertenecía realmente. Su habla, a menudo llamada rufumbira, es kinyarwanda con acento local y algunas palabras propias. La gente de Kigali la entiende con facilidad, y está cerca del kirundi. Es una lengua bantú, como el rukiga de sus vecinos bakiga al este, y muchos bafumbira alternan entre ambas sin esfuerzo. También aprenden inglés en la escuela y swahili en los mercados fronterizos.

La mayoría de los bafumbira son cristianos, principalmente católicos o miembros de la Iglesia Anglicana de Uganda, y las misiones eclesiásticas fundaron muchas de las escuelas y clínicas de la zona. Debajo de esa capa existe una creencia más antigua: Imana como creador lejano, y médiums espirituales a los que se consulta en tiempos de dificultad. En los primeros años de la época colonial, el culto espiritual nyabingi, activo en todas las tierras altas de Kigezi, se convirtió en un punto de encuentro de la resistencia al dominio colonial.

El suelo volcánico, empinado y fértil, marca la vida diaria. Las familias cultivan en laderas en terrazas patatas irlandesas, sorgo, frijoles y maíz, y la cerveza de sorgo sigue presente en bodas y reuniones. Los matrimonios se acuerdan mediante conversaciones formales entre las dos familias, y la dote se contaba antiguamente en cabezas de ganado. La ciudad de Kisoro y los pasos fronterizos de Bunagana y Cyanika mantienen el comercio constante. El turismo de gorilas de montaña en el parque nacional Gorila de Mgahinga ha traído dinero y nuevas presiones. Los batwa, pueblos del bosque desalojados al crearse los parques, viven entre ellos como una minoría pequeña y marginada, un recordatorio de que Bufumbira nunca ha pertenecido a un solo pueblo.