Nyamusa: erotismo

Los nyamusa son uno de los pueblos con nombre propio más pequeños de Sudán del Sur, una comunidad agrícola de Equatoria Occidental cuya identidad descansa en una lengua que casi nadie más comparte. Esa lengua, el nyamusa-molo, toma su doble nombre de sus dos comunidades dialectales, los nyamusa y los molo. La cifra más citada para sus hablantes, que data de la década de 1970, es de unos 1,200, y desde entonces nadie ha publicado un número fiable. En un estado donde los zande son el grupo más numeroso y los moru, baka y mundu son los nombres conocidos, los nyamusa rara vez aparecen en un mapa.

Su lengua los sitúa firmemente en una familia. El nyamusa-molo es una lengua sudánica central, parte del grupo bongo-baka, y sus parientes más cercanos son el morokodo, el beli y el modo, habladas por otros pueblos pequeños en la zona fronteriza de Equatoria Occidental y Lagos. Los lingüistas las tratan como un grupo compacto, lo bastante próximo como para que la línea entre lengua y dialecto se discuta. La familia más amplia se extiende hacia el oeste, desde el bongo hasta las lenguas sara y bagirmi de Chad. No guarda relación con el zande, que es ubangui, y solo está vinculada de forma remota, si es que lo está, con las lenguas nilóticas de los dinka, al norte.

Esa división también es un modo de vida. Los pueblos de este grupo son cultivadores, no pastores. Cultivan sorgo, mijo, cacahuete, sésamo y mandioca en una sabana arbolada donde la mosca tsetsé ha dificultado durante mucho tiempo la cría de ganado, y complementan la cosecha con la caza, la pesca y la miel silvestre. Los dinka tienen una palabra antigua, Jur, para designar a este tipo de forasteros sin ganado, y todavía se aferra a los nombres de los parientes lingüísticos más cercanos de los nyamusa, los Jur Beli y los Jur Modo.

La historia no ha sido benévola con los pequeños pueblos agricultores de la zona. En el siglo XIX, comerciantes de marfil y esclavos con base en Jartum establecieron campamentos fortificados por toda la región y asaltaron las aldeas de los alrededores. El siglo XX trajo dos largas guerras civiles, y los combates volvieron a llegar a Equatoria Occidental después de 2015. Las iglesias, principalmente anglicanas y católicas, son hoy la cara pública de la religión en la zona, y tienden a convivir con ideas más antiguas sobre los antepasados, la desgracia y la curación, en lugar de reemplazarlas. Nunca se ha escrito con detalle cómo los propios nyamusa equilibran ese juego. Como la mayoría de los hablantes de las pequeñas lenguas de Sudán del Sur, viven en varias lenguas a la vez: la propia en casa, la de un vecino más numeroso en el mercado, el árabe juba en el camino, el inglés en la escuela. Lo que se ha registrado sobre ellos se reduce a una clasificación y un recuento, lo que dice más sobre quién ha llevado el registro que sobre las propias personas.