Apaches lipanes: erotismo

Los lipanes apaches son los apaches de Texas. Son los más orientales de los pueblos apaches, y su territorio se extendía en otro tiempo desde las llanuras del sur hasta la Hill Country y, cruzando el Río Grande, hasta Coahuila. Como otras naciones apaches, se llaman a sí mismos Ndé, el Pueblo, pero su historia siguió un camino que ninguna de las demás siguió. Los apaches occidentales y los chiricahua están ligados a las montañas de Arizona. La historia de los lipanes transcurre en las praderas de bisontes, en las vegas de los ríos, en los terrenos de las misiones españolas y a lo largo de la larga y disputada línea entre Texas y México. Su lengua es el atabascano meridional y, entre las lenguas apaches, la más cercana es el jicarilla, lo que apunta a un pasado común más al norte, antes de que los lipanes se desplazaran hacia el sur. Hacia el siglo XVIII eran cazadores de bisontes a caballo que además cultivaban pequeños campos junto a los arroyos. La expansión comanche de ese siglo los empujó hacia la costa y hacia México, y convirtió a los comanches en sus enemigos más persistentes. España intentó asentarlos en misiones. La más conocida, Santa Cruz de San Sabá, fue quemada en 1758 por una fuerza dirigida por los comanches, que atacaba a los lipanes tanto como a los españoles.

El siglo XIX fue aún más duro. Exploradores lipanes cabalgaron con los Texas Rangers en los primeros años de la República, y líderes como Castro firmaron tratados con ellos. Esa alianza no sobrevivió al asentamiento anglosajón. Las campañas texanas y, más tarde, estadounidenses desintegraron las bandas, entre ellas la incursión de Ranald Mackenzie en 1873 contra poblados cerca de Remolino, en Coahuila. En 1903, un pequeño grupo superviviente fue trasladado desde el norte de México a la Reserva Mescalero, en Nuevo México, y sus descendientes siguen formando parte de la tribu Mescalero Apache. Otros se quedaron en el sur de Texas y el norte de México, a menudo absorbidos discretamente por familias mexicoamericanas. Muchos se organizan hoy como Lipan Apache Tribe of Texas, reconocida por la legislatura estatal pero no por el gobierno federal. Los funcionarios españoles dividieron al pueblo en bandas lipanes superior e inferior. La vida religiosa se sostenía en el conocimiento ceremonial apache, los ritos de curación y un conjunto de relatos sobre el Coyote y sobre los orígenes que el antropólogo Morris Opler registró en la década de 1930. El catolicismo llegó con las misiones y los años de México independiente y se asentó junto a esa práctica más antigua. A los lipanes también se les atribuye haber llevado la ceremonia del peyote a los mescaleros. Hoy nadie crece hablando la lengua, así que esas grabaciones y la memoria familiar conservada en el sur de Texas están en el centro de la forma en que los lipanes explican quiénes son.