Zaramo: Erotik

Die Zaramo sind das Volk, dessen Ackerland zu Daressalam wurde. Als der Sultan von Sansibar in den 1860er-Jahren im Fischerdorf Mzizima einen neuen Hafenort anlegen ließ, baute er auf dem Land der Zaramo, und die Stadt, die daraus hervorging, verschluckt seitdem immer wieder Zaramo-Dörfer. Diese Tatsache bestimmt den größten Teil dessen, was sich über sie sagen lässt. Sie sind ein bäuerliches Volk, das von einer Metropole aufgesogen wurde, und so vollständig in die swahilische Küstenwelt eingegangen, dass die Grenze zwischen Zaramo und allgemeinen muslimischen Küstenbewohnern heute eher davon abhängt, was eine Familie zu Hause sagt, als von etwas auf der Straße Sichtbarem.

Ihr Land ist die niedrige, heiße Ebene zwischen dem Indischen Ozean und den Ausläufern der Uluguru-Berge, in der tansanischen Region Pwani und im ausufernden Stadtgebiet selbst: Maniok, Reis, Kokosnuss, Mango und Cashew, dazu Palmwein, der aus den Kokoshainen gezapft wird. Das Kizaramo gehört zum nordöstlichen Küstenzweig der Bantusprachen, eng verwandt mit Kwere, Kami, Doe, Kutu und Ndengereko, die alle so nah beieinander liegen, dass die Gruppen an den Rändern ineinander übergehen. Das Swahili hat es weitgehend verdrängt. Die meisten Zaramo sprechen heute zuerst Swahili und betrachten das Kizaramo als die Sprache, die ältere Verwandte untereinander verwenden.

Sie sind überwiegend muslimisch, nachdem sie den Islam im 19. Jahrhundert von der Küste übernommen haben, und sie sind zugleich matrilinear, was eine Regelung hervorbringt, die Beachtung verdient: Nach Gewohnheitsrecht sind die Erben eines Mannes die Kinder seiner Schwester, während das islamische Recht andere Wege weist, und Familien handeln die Lücke Fall für Fall aus. Die Abstammung über die Mutter prägt weiterhin die Zugehörigkeit zum Clan und die Frage, wer auf wen Anspruch hat.

Die bekannteste Einrichtung der Zaramo ist die weibliche Initiation. Ein Mädchen tritt bei der ersten Menstruation unter Anleitung einer Lehrerin, der Kungwi, in eine Zeit der Abgeschiedenheit ein und kommt in einer öffentlichen Zeremonie wieder hervor, die zu den größten Veranstaltungen gehört, die eine Familie ausrichtet. Damit verbunden ist die mwana hiti, eine kleine geschnitzte Holzfigur, die fast auf einen Rumpf und einen Kopf mit einer markanten Haartracht reduziert ist, wird der Initiandin übergeben und danach als Fruchtbarkeitsobjekt aufbewahrt. Diese Schnitzereien befinden sich in Museumssammlungen weltweit und gehören zu den erkennbarsten Objekten der ostafrikanischen Küste. Neben der Moschee wird der Mganga, der Wahrsager und Heiler, bei Krankheit und Unglück noch immer konsultiert, und Opfergaben an Ahnenschreinen sind nicht verschwunden. Die Zaramo gehörten zu den Küstenbevölkerungen, die sich 1888 gegen die Deutsch-Ostafrikanische Gesellschaft erhoben, und verbrachten danach das koloniale Jahrhundert als unmittelbare Nachbarn der Hauptstadt eines anderen.