Wuji: Erotik

Die Wuji waren ein Wald- und Flussvolk der Mandschurei, das in chinesischen Geschichtswerken des 5. und 6. Jahrhunderts erfasst ist, in den Tälern des Songhua und des Mudan nördlich von Goguryeo, im heutigen Heilongjiang und Jilin. Sie verschwanden nicht so sehr, als vielmehr umbenannt wurden: In der Sui-Zeit wurde dieselbe Bevölkerung als Mohe verzeichnet, und über die Mohe stehen sie in der Ahnenreihe des Reiches Balhae, der Dschurdschen und letztlich der Mandschu. Chinesische Chronisten betrachteten sie als Erben der älteren Sushen und Yilou, jener fernen nordöstlichen Völker, die seit der Antike für ihre Pfeilspitzen aus Stein bekannt waren. Nahezu alles, was über sie bekannt ist, stammt von Außenstehenden, vor allem aus dem Buch der Wei, das auf dem beruhte, was Gesandte der Wuji dem Hof der Nördlichen Wei berichteten. Der erste, als Yilizhi verzeichnet, kam in den 470er Jahren. Er reiste flussaufwärts mit dem Boot, versenkte die Boote und beendete die Reise zu Lande; dann verkündete er, sein Volk habe zehn Dörfer von Goguryeo zerstört und erwäge einen gemeinsamen Angriff mit Baekje. Der Hof riet zum Frieden. Die Wuji setzten dennoch ihren Druck fort, der auf dem alten Reich Buyeo so schwer lastete, dass sein Königshaus 494 vor Goguryeo kapitulierte. Die Chronisten bezeichneten sie als die stärksten der östlichen Völker und hielten fest, dass ihre Sprache keinem Nachbarn ähnelte. Nichts in dieser Sprache ist erhalten, doch gilt sie allgemein als tungusisch, und der Name wird oft mit einem tungusischen Wort für Wald verbunden, der Wurzel des mandschurischen weji.

Sie hatten keinen König. Jede Siedlung unterstand ihrem eigenen Häuptling, und spätere Quellen zählen sieben Abteilungen, von den Sumo am Oberlauf des Songhua bis zu den Heishui am Amur. Familien lebten in Grubenhäusern, die hinter Erdwällen ausgehoben waren, mit einem Dach wie ein Grabhügel und einem Zugang über eine Leiter durch die Öffnung oben. Sie bauten Hirse und Weizen an und pflügten mit gepaarter menschlicher Arbeitskraft, da sie Pferde und zahlreiche Schweine, aber keine Rinder hielten; sie brauten einen Schnaps aus gekautem Getreide. Jäger bestrichen ihre Steinspitzen mit einem Gift, das im Spätsommer gekocht wurde. Männer kleideten sich in Schweine- und Hundefelle, Frauen in Stoffröcke, und Tiger- oder Leopardenschwänze wurden auf dem Kopf getragen. Sie verehrten den Berg Tutai, heute Changbai oder Paektu, so ehrfürchtig, dass Reisende ihre eigenen Exkremente von seinen Hängen forttrugen und niemand es wagte, seine Bären und Leoparden zu töten. Eltern, die im Frühjahr oder Sommer starben, wurden sogleich unter einem kleinen Unterstand gegen den Regen bestattet. Wer im Herbst oder Winter starb, wurde als Köder für Zobel ausgelegt, was viel darüber sagt, wie sehr der Pelzhandel in diesen Wäldern schon damals zählte.