Babuza: Erotik

Die Babuza sind ein Ebenenvolk im westlichen Zentrum Taiwans, das in dem flachen Schwemmland zwischen den Flüssen Dadu und Zhuoshui lebte, im heutigen Landkreis Changhua und Landkreis Yunlin. Vor dem Anbau von Reisfeldern war dies Hirschrevier, und der Hirschhandel zog zuerst chinesische Händler und dann die Vereinigte Ostindische Kompanie der Niederländer an ihre Schwelle. Babuza-Dörfer lagen auf dem Schwemmfächer der Ebene und reichten zurück bis zu den küstennahen Sandflächen; eines davon, Banxian, stand dort, wo heute die Stadt Changhua steht, sodass die Kreisstadt auf einem Babuza-Siedlungsplatz unter einem chinesischen Namen errichtet ist. Die Niederländer nannten sie Favorlang nach einer Gruppe ihrer Niederlassungen, und dieser Name haftete am stärksten an der Sprache. Babuza, bzw. Favorlang, ist austronesisch und gehört zum Westzweig der formosanischen Sprachen der Ebenen; unter seinen Nachbarn steht es dem Taokas am nächsten. Es gibt keine Sprecher mehr, doch gehört es weiterhin zu den am besten dokumentierten Sprachen der Insel: Ein niederländischer Geistlicher namens Gilbertus Happart stellte um 1650 ein Favorlang-Wörterbuch zusammen, Jacobus Vertrecht verfasste Predigten und Dialoge darin, und Medhurst druckte das Wörterbuch 1840 in Batavia. Sprachwissenschaftler, die sich mit der tiefen austronesischen Vergangenheit Taiwans befassen, also mit der tiefen Vergangenheit etwa der halben Pazifikregion, schlagen dieses Buch bis heute auf.

Die Niederländer schickten 1637 und 1642 Strafexpeditionen gegen Favorlang-Dörfer, bevor sich die Dörfer arrangierten und begannen, Älteste zu den kolonialen Versammlungen zu entsenden. Als Koxingas Streitkräfte die Insel einnahmen, gehörten die Babuza-Gemeinschaften zur Middag-Konföderation, einem losen Bündnis zentraler Ebenendörfer unter einer Oberhäuptlingsfigur, die die Niederländer Quataong nannten, und sie kämpfte gegen die Neuankömmlinge, statt sich zu fügen. Unter den Qing veränderte sich der Druck: Han-Siedler kamen in großer Zahl, Dorfland ging in Pacht über und danach durch Abgaben und Schulden aus Babuza-Hand, und Familien nahmen chinesische Familiennamen an, vor allem Pan. Babuza-Dörfer schlossen sich dem Aufstand an, der 1731 in Dajia begann und sich südwärts durch die zentralen Ebenen zog. 1823 handelte eine Koalition von Ebenengruppen, darunter die Babuza, ihren Weg in das Puli-Becken in den Hügeln von Nantou aus und zog dorthin, weshalb Nachfahren sowohl im Binnenland als auch entlang der Küste verstreut leben. Die Sprache verstummte, das Hokkien setzte sich durch, und die amtlichen Register hörten auf, sie zu zählen. Taiwan erkennt sechzehn indigene Völker an, und die Babuza gehören nicht dazu; dieser Status wird von den Pingpu-Völkern seit Jahrzehnten vor Gericht, durch lokale Registrierungskampagnen und über ihre eigenen Verbände angefochten. Es gibt Familien in Changhua und Yunlin, die noch heute das Dorf nennen können, aus dem sie stammen.