Jino: Erotik

Die Jino waren das letzte Volk, das China 1979 offiziell als Nationalität anerkannte, was weniger über die Dauer ihrer Existenz aussagt als darüber, wie gründlich eine kleine Gemeinschaft im Bergland übersehen werden kann. Es sind etwas mehr als zwanzigtausend, und fast alle leben dort, wo sie schon immer lebten: auf dem Jinuo-Berg, dem Höhenzug östlich von Jinghong im Xishuangbanna, an der südlichen Spitze der Provinz Yunnan, wo China sich nach Laos und Myanmar hin erstreckt. Vor ihrer Anerkennung wurden sie zusammen mit anderen Gruppen gezählt, von den Dai-Fürsten des Tals und später von nationalistischen Steuereintreibern besteuert, gegen die sie in den 1940er-Jahren zu den Waffen griffen. Ihr eigener Name erhebt einen Anspruch auf Verwandtschaft, der meist etwa mit diejenigen, die dem Mutterbruder folgen wiedergegeben wird, eine Wendung, die die Autorität bewahrt, die ein Mutterbruder innehatte, bevor sich die Gemeinschaft der Abstammung über die Väter zuwandte.

Die Jino-Sprache gehört zum loloischen Zweig der tibetobirmanischen Sprachen, was sie näher an Akha, Hani und Lahu rückt als an alles, was die Tai-sprachigen Dai im Flachland unten sprechen. Sie wurde nie verschriftlicht. Aufzeichnungen wurden auf gekerbten Stäbchen und verknoteten Schnüren geführt, und die bedeutsame Geschichte wurde gesungen. Ihre Nachbarn übernahmen vor Jahrhunderten den Theravada-Buddhismus, die Jino folgten jedoch nicht: Das rituelle Leben blieb bei den Hausahnen und bei den Geistern, die bestimmten Feldern, Bäumen und Gewässern zugeordnet sind, vermittelt durch den zhuoba und die zhuose, den älteren Mann und die ältere Frau der Gründerlinie, die den Ackerbaukalender ebenso festlegen, wie sie Zeremonien leiten.

Das Jahr beginnt im Februar mit Temaoke, einem Fest zum Schmieden des Eisens und der Werkzeuge, die den Reisanbau im Bergland möglich machten. Die Sonnentrommel, ein ausgehöhlter Baumstamm mit Pflöcken, die von seiner Oberfläche abstehen, wird im Haus des Ältesten aufbewahrt und zum Öffnen geschlagen; der Tanz um diese Trommel steht heute auf den nationalen Erbelisten, was eine Form des Schutzes und zugleich eine andere Form des Drucks darstellt. Der Jinuo-Berg gehört zu den sechs alten Teebergen von Pu'er, und die Jino erzählen, dass Zhuge Liangs Heer sie zurückließ und ihnen zur Entschuldigung Teesamen hinterließ. Das Geld stammt heute aus Tee und Kautschuk. Die langen Häuser, die einst eine ganze Abstammungslinie unter einem Dach beherbergten, wobei jede Familie an ihrer eigenen Feuerstelle an einem zentralen Gang lebte, gibt es praktisch nicht mehr.