Sakizaya: Erotik

Die Sakizaya sind das Volk, das beschloss zu verschwinden und dann zurückkehrte. Ihr Land ist die Qilai-Ebene, das flache Küstenvorland an der Ostseite Taiwans, auf dem heute die Stadt Hualien liegt, eingeklemmt zwischen dem Zentralgebirge und dem Pazifik, mit abgelegenen Siedlungen entlang der Küste und im Landesinneren im Ostrift-Tal. Ihr Hauptort Takobowan war groß, wohlhabend und befestigt, umgeben von Hecken aus dornigem Bambus, die als lebende Palisade dienten. 1878 schlossen sich die Sakizaya den benachbarten Kavalan an, um sich den Qing-Truppen zu widersetzen, die an die Ostküste vordrangen, und sie erlitten eine schwere Niederlage. Die Stadt wurde zerstört. Komod Pazik, ihr Anführer, und seine Frau Icep Kanasaw wurden vor den Überlebenden hingerichtet, und die Überlebenden zogen die naheliegende Schlussfolgerung. Sie zerstreuten sich in Amis-Dörfer, sprachen Amis, antworteten auf Amis-Namen und ließen in den folgenden 129 Jahren jeden Beamten, der danach fragte, Amis in das Formular schreiben.

Die Anerkennung folgte am 17. Januar 2007, als Taiwan sie als sein dreizehntes indigenes Volk aufführte. Knapp über tausend Personen sind offiziell registriert. Fast alle, die sich damit befassen, gehen davon aus, dass die Zahl der tatsächlichen Nachkommen um ein Vielfaches höher liegt, da sie noch als Amis eingetragen sind und einige erst kürzlich von einem Großelternteil erfahren haben, was sie eigentlich sind. Die Sprache ist der harte Beweis: Das Sakizaya gehört zu den austronesischen Sprachen, ist dem Amis nahe genug, dass Sprachwissenschaftler es jahrzehntelang als dessen Dialekt einordneten, aber weit genug entfernt, dass Sprecher der einen Sprache nicht einfach der anderen folgen können. Sie ist stark gefährdet, getragen von einigen hundert älteren Sprechern und unterrichtet in Kursen, die davon abhängen, wer bereit ist, sie zu geben. Das Zentrum der Wiederbelebung ist Palamal, das Feuerzeremoniell, das Mitte der 2000er Jahre wiederbelebt wurde, ein Gedenken an die Toten von 1878, das zugleich der Anlass ist, zu dem die Gemeinschaft als sie selbst auftritt, in ihren eigenen Farben, und den Namen laut ausspricht. Die meisten Sakizaya sind christlich, presbyterianisch oder katholisch, was im indigenen Osten Taiwans nichts Ungewöhnliches ist und ohne großen Reibungspunkt neben der Ahnenverehrung besteht. Der Rest ist gewöhnliches taiwanisches Leben: Reis, Lohnarbeit, Kinder, die nach Hualien pendeln, und eine langsame Auseinandersetzung in jeder Familie darüber, wer die Sprache weiterführen wird.