Tula: Erotik

Die Tula sind ein Bergvolk, und die Berge erklären vieles über sie. Ihre Heimat ist ein felsiges Hochland im Süden des Bundesstaates Gombe im Nordosten Nigerias, nicht weit von der Stadt Kaltungo entfernt. Die Gemeinschaft ist um einige zentrale Siedlungen organisiert, deren Namen noch heute ihre wichtigsten Gliederungen kennzeichnen: Tula Yiri, Tula Wange und Tula Baule. Nach nigerianischen Maßstäben sind sie ein kleines Volk, das unter anderen kleinen Völkern lebt. Was sie zusammenhält, ist dieses Land, eine gemeinsame Sprache und eine lange Gewohnheit, sich in schwierigem Gelände zu behaupten.

Diese Sprache, ebenfalls Tula genannt, gehört zu den Adamawa-Sprachen der Niger-Kongo-Sprachfamilie. Ihre nächsten Verwandten werden von benachbarten Berggemeinschaften gesprochen, etwa den Waja und den Dadiya. Interessant wird es durch die Nachbarsprache. Tangale, gesprochen in Kaltungo und dem umliegenden Land, ist eine tschadische Sprache und gehört zur nicht verwandten afroasiatischen Sprachfamilie. Die Grenze zwischen den Tula und ihren nächsten Nachbarn ist damit eine der tiefsten sprachlichen Trennlinien Afrikas, und die Menschen überschreiten sie täglich. Hausa ist die gemeinsame Handelssprache der Region, Englisch ist die Sprache von Schule und Verwaltung.

Das Gelände hat die Geschichte der Tula geprägt. Im 19. Jahrhundert breitete sich das Fulani-Emirat Gombe über die umliegenden Ebenen aus, und Bergvölker in diesem Teil Nigerias nutzten steiles, zerklüftetes Gelände, um sich seinem Zugriff zu entziehen und ihre Autonomie zu bewahren. Die britische Herrschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts band die Tula in die koloniale Verwaltung des Nordens von Nigeria ein, und ihre Städte liegen heute im Local Government Area Kaltungo.

Das religiöse Leben hat sich im letzten Jahrhundert stark verändert. Christliche Missionen drangen tief in den Süden von Gombe vor, und Kirchen sind für viele Tula heute zentral für das Gemeinschaftsleben, während der Islam ebenfalls seine Anhänger hat. Die ältere traditionelle Religion ist nicht völlig verschwunden. In der ganzen Region ist der Glaube eng mit der Identität verbunden. Wie ihre Nachbarn sehen sich die Tula als eigene Minderheit in einem Norden, in dem der Islam sowie die Hausa und Fulani seit langem den Ton angeben.

Die meisten Tula bestellen noch immer das Land in und um ihre Heimatbezirke. Viele andere sind für Schule und Arbeit nach Gombe und in andere nigerianische Städte gezogen, und sie tragen den Namen und die Berge, aus denen er stammt, mit sich.