Siraya: Erotik

Die Siraya sind das Volk, dem die Niederländer zuerst begegneten, als sie 1624 das Fort Zeelandia an der Küste von Tainan errichteten, und über den größten Teil der folgenden vier Jahrhunderte nahmen Außenstehende an, dass sie in der chinesischen Bevölkerung aufgegangen seien. Ganz so war es nicht. Sie sind eine indigene Gruppe der Ebenen im Südwesten Taiwans, eines der Völker, die gemeinsam als Pingpu bekannt sind, und ihr Kernland ist die flache, heiße Chianan-Ebene um Tainan, wo die vier großen Dörfer aus den niederländischen Aufzeichnungen, Sinckan, Soulang, Mattau und Bakloan, heute die Bezirke Xinshi, Jiali, Madou und Shanhua bilden. Als chinesische Siedler das Reisland übernahmen, zogen einige Siraya in die Hügel Richtung Yujing, und im 19. Jahrhundert überquerten andere die Berge zur Ostküste, sodass Nachfahren der Siraya auch um Fuli in Hualien und in Taitung leben.

Ihre Sprache ist austronesisch, eine der formosanischen Sprachen, die Taiwan zum wahrscheinlichen Ausgangspunkt der Sprachfamilie machen, die sich von Madagaskar bis zur Osterinsel erstreckt. Sie war zu Beginn des 20. Jahrhunderts als Alltagssprache verstummt, doch niederländische Missionare hatten den Siraya beigebracht, sie mit lateinischen Buchstaben zu schreiben, und die Dorfbewohner verwendeten diese Schrift für Landverträge noch lange, nachdem die Niederländer 1662 vertrieben worden waren. Diese Verträge, die Sinckan-Manuskripte, zusammen mit einer Übersetzung des Matthäusevangeliums von 1661, bilden das Rohmaterial, mit dem eine kleine Gruppe von Aktivisten seit den 2000er-Jahren die Sprache wiederbelebt und an einige Grundschulen in Tainan gebracht hat.

Niederländische Schreiber des 17. Jahrhunderts waren von der Gesellschaft der Siraya überrascht: Die Frauen bestellten die Felder und leiteten die Religion, Priesterinnen namens Inibs leiteten die Geisterrituale, Ehemänner lebten getrennt in Männerhäusern und besuchten ihre Frauen nachts, und die Dörfer wurden von Ältestenräten statt von Häuptlingen geführt. Was von dieser Welt erhalten ist, ist die Verehrung von Alid, dem Ahnengeist, der in einem Dorfschrein namens Kuva gepflegt wird, wo wassergefüllte Krüge an die Stelle von Bildern treten. In Jibeishua und Toushe bringt das jährliche Nachtfest noch immer Schweineopfer, weibliche Medien und Reihen von Frauen in Weiß, die singen und sich langsam im Kreis bewegen, alle mit Girlanden aus Eupatorium-Blättern bekrönt. Im Alltag praktizieren die meisten Siraya dieselbe Volksreligion, sei es Buddhismus oder Christentum wie ihre Nachbarn, und im Kuva konzentriert sich die ältere Identität.

Rechtlich befinden sie sich seit Jahrzehnten in einer Schwebelage. Der nationale Status indigener Völker in Taiwan schließt die Völker der Ebenen aus, daher gewährte Tainan den Siraya 2005 eine lokale Anerkennung, und 2022 erklärte das Verfassungsgericht den Ausschluss für verfassungswidrig und ordnete eine Änderung des Gesetzes an. Die Anerkennung reicht über die registrierten Familien hinaus, denn ein großer Teil der südtaiwanischen Bevölkerung, die sich als Han betrachtet, hat irgendwo in der Ahnenreihe Siraya-Großmütter.