Seediq: Erotik

Die Seediq sind ein Bergvolk im Zentrum Taiwans, dessen Name schlicht Mensch bedeutet und dessen eigenständige Identität über weite Teile des 20. Jahrhunderts in der ihrer atayalischen Nachbarn aufging. Taiwan erkannte sie 2008 offiziell als eigenständige Gruppe an, als vierzehntes der offiziellen indigenen Völker der Insel. Ihre Heimat ist das steile, bewaldete Gebiet des Zentralgebirges: das obere Einzugsgebiet des Zhuoshui um die Gemeinde Ren'ai im Landkreis Nantou sowie die östlichen Täler des Landkreises Hualien, besiedelt von Familien, die vor Generationen über den Kamm zogen. Heute bezeichnen sich rund zehntausend Menschen als Seediq. Ihre Sprache ist austronesisch, gehört dem kleinen atayalischen Zweig an, der nur auf Taiwan vorkommt, und hat drei Dialekte, Tgdaya, Toda und Truku, die zugleich die Namen ihrer drei Gemeinschaften sind. Die Spaltung ist bedeutsam. Die Truku auf der Seite von Hualien erhielten 2004 die Anerkennung als eigenes Volk, und ob Truku-Sprecher eine Untergruppe der Seediq oder eine eigene Nation sind, wird in beiden Landkreisen noch immer diskutiert. Muttersprachler sind vor allem unter den Älteren zu finden, doch werden über lokale Schulen und Kirchen Programme zur Wiederbelebung betrieben.

Was die Gesellschaft der Seediq zusammenhielt, war das Gaya, ein Korpus ererbten Rechts, das Ehe, Jagdrechte, Gastfreundschaft und Blutrache regelte. Ein Bruch des Gaya zog das Unheil der utux nach sich, der Ahnengeister, und seine Wiederherstellung konnte ein Opfer oder einen Kopfjagdzug erfordern. Gesichtstätowierungen markierten das Erwachsenwerden: Ein Mann erwarb die Kinntätowierung, indem er einen Kopf nahm, eine Frau erwarb Wangentätowierungen, indem sie den Rückengurtwebstuhl beherrschte, und nur Tätowierte durften nach dem Tod über die Regenbogenbrücke gehen, um sich den Ahnen anzuschließen. Die japanischen Kolonialbehörden verboten beide Praktiken zu Beginn der 1900er-Jahre. Die meisten Seediq sind heute presbyterianisch oder katholisch, und das Gemeindeleben besteht neben einem wiedererwachten Interesse am Gaya als kulturellem statt religiösem Recht. Der prägende historische Moment ist der Wushe-Zwischenfall vom Oktober 1930, als der Tgdaya-Häuptling Mona Rudao sechs Dörfer in einem Angriff auf ein japanisches Schulsportfest anführte und dabei rund 130 Japaner tötete. Die Kolonialarmee antwortete mit Flugzeugen, Artillerie, Giftgas und rivalisierenden Seediq-Hilfstruppen. Hunderte Seediq starben, viele durch Erhängen im Wald, statt sich zu ergeben, und die Überlebenden wurden in einer Siedlung am Flussufer interniert, die heute Qingliu heißt. Der Film Warriors of the Rainbow: Seediq Bale aus dem Jahr 2011 machte die Geschichte einem breiten Publikum bekannt und machte den Ausdruck Seediq Bale, was so viel wie wahrer Mensch bedeutet, zu einer Wendung, die die meisten Taiwaner heute kennen. Die Webarbeit der Frauen, in rotem und weißem Ramie mit rautenförmigen Mustern, die als Augen der Ahnen gelten, bleibt das sichtbarste lebendige Handwerk.