Sogwo Arig: Erotik

Auf dem Papier sind die Sogwo Arig Mongolen. Doch wenn man sie sprechen hört, sie beim Beten beobachtet oder einen Tag in einem Sommerweidelager verbringt, wirkt fast alles amdo-tibetisch. Genau diese doppelte Identität prägt sie. Sogwo ist das amdo-tibetische Wort für Mongole. Es ist der Name, mit dem die Hirten des Mongolischen Autonomen Kreises Henan bezeichnet werden, eines mongolischen Kreises im Südosten der Provinz Qinghai. Ihn umgeben tibetische autonome Gebiete, und er liegt nahe der Grenze zur Provinz Gansu und an der ersten großen Biegung des Gelben Flusses.

Ihre Vorfahren kamen im 17. Jahrhundert. Khoshut-Mongolen, ein Volk der Oiraten aus dem Westen, drangen unter Güshi Khan in die Kokonor-Region vor. Er eroberte 1642 Zentraltibet und setzte den Fünften Dalai-Lama an die Spitze von dessen Regierung. Khoshut-Adlige, die sich auf diesen südlichen Weiden niederließen, wurden zu mächtigen Fürsten und verwendeten ihren Reichtum auf die Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus. Das bekannteste Ergebnis ist das Kloster Labrang, 1709 knapp jenseits der heutigen Grenze zu Gansu gegründet, mit Unterstützung eines Fürsten der Henan-Mongolen. Nachdem die Qing-Dynastie in den 1720er-Jahren einen Khoshut-Aufstand niedergeschlagen hatte, gliederte sie die Kokonor-Mongolen in Banner, und die Fürsten von Henan behielten unter ihnen einen führenden Rang.

Unter tibetischen Hirten lebend und in tibetischen Klöstern ausgebildet, wechselten die Henan-Mongolen über die Generationen zum Amdo-Tibetischen, und das Mongolische verschwand im häuslichen Gebrauch. Die offizielle Einstufung als Mongolen blieb bestehen. In den letzten Jahrzehnten ist das Mongolische in einigen örtlichen Klassenzimmern zurückgekehrt, und der Kreis hat im öffentlichen Leben auf seine mongolische Geschichte gesetzt. Damit wirkt der Ort in einer Region, in der fast alle anderen Tibetisch sprechen und leben, bewusst mongolisch.

Das Leben dreht sich nach wie vor um das Vieh. Familien hüten Yaks, Schafe und Pferde auf Weiden weit über 3,000 Metern und ziehen zwischen Winterquartieren und Sommerweiden hin und her. Die Landschaft an der Biegung des Gelben Flusses ist für das robuste Hequ-Pferd bekannt. Religion ist Teil des Alltags und nicht davon getrennt. Gebetsfahnen an Bergpässen, Umrundungen von Klöstern, Butterlampen im Haus und Besuche bei Lamas in Krankheit oder bei großen Entscheidungen sind hier gelebte Gelug-Praxis, genauso wie bei ihren tibetischen Nachbarn. Was die Sogwo Arig auszeichnet, ist nicht ein einzelner Brauch. Es ist, dass sie zwei Geschichten zugleich tragen: der Abstammung nach oiratische Mongolen, im Übrigen fast in allem amdo-tibetisch.