Segeju: Erotik

Die Segeju sind ein kleines Küstenvolk, dessen Sprache auf einen anderen Ursprung hinweist. Sie leben an dem Küstenabschnitt des Indischen Ozeans, an dem Tansania auf Kenia trifft, in den Dörfern der Region Tanga nördlich der Stadt Tanga und jenseits der Grenze im südlichen Kwale County. Ihre Nachbarn sind die Digo, die Bondei und die Swahili. Ihre eigene Sprache, das Daiso (auch Dhaiso geschrieben), ist jedoch nicht mit den küstennahen Bantusprachen verwandt, die sie umgeben. Ihre engsten Verwandten sind Kikuyu, Kamba, Embu und Meru, die im Zentrum und Osten Kenias gesprochen werden, Hunderte Kilometer weiter nördlich. Diese sprachliche Verbindung ist der deutlichste Hinweis auf eine lange Wanderung nach Süden, und auch die eigenen Überlieferungen der Segeju besagen, dass sie aus dem Norden kamen.

Wie die Mijikenda führen die Segeju ihren Ursprung auf Shungwaya zurück, eine Heimat nördlich des Tana-Flusses, deren genaue Lage Historiker bis heute nicht bestimmen können. Mehrere Küstengruppen sagen, dass sie sich von dort aus verstreut haben. Portugiesische Autoren nannten die Segeju Mossegejos, ein kriegerisches Volk, das Ende des 16. Jahrhunderts um Malindi aktiv war. Ihr am besten belegter Moment ereignete sich 1589. In diesem Jahr schlossen sich Segeju-Kämpfer den Portugiesen und der Stadt Malindi an, um die Zimba zu vernichten, eine Raubarmee, die auf ihrem Weg die Küste hinauf bereits Kilwa und Mombasa geplündert hatte. In den folgenden Jahrhunderten zogen die Segeju nach Süden und ließen sich in der Küstenebene nieder, in der sie noch heute leben.

Das Leben an der Swahili-Küste hat sie geprägt. Die Segeju sind Muslime, und der Islam bestimmt den Rhythmus des Alltags: Freitagsgebete, das Ramadanfasten, koranischer Unterricht für Kinder sowie islamische Riten bei Hochzeiten und Beerdigungen. Swahili ist die Sprache der Moschee, des Marktes und der Behörde, und in vielen Segeju-Haushalten hat es das Daiso ersetzt. Auf der kenianischen Seite sind Digo und Swahili die Alltagssprachen. Das Daiso hat sich in einer kleineren Gemeinschaft auf der tansanischen Seite erhalten, eine Insel einer weit nördlich beheimateten Sprachfamilie an einer Küste, wo niemand sonst etwas Vergleichbares spricht.

Die tägliche Arbeit folgt dem Rhythmus der Küste. Familien fischen in den Riffen und Mangrovenkanälen, bauen Maniok, Mais und Kokosnüsse an und handeln in Tanga und den Grenzstädten. Identität zeigt sich hier in mehreren Schichten. Ein Dorfbewohner kann seiner Herkunft nach Segeju, nach Kultur und Glauben Swahili und durch Heirat und Nachbarschaft fließend Digo sprechen, ohne darin einen Widerspruch zu sehen. Gerade diese Flexibilität hat es einem Volk, das als Sprecher einer Sprache aus dem Inneren Kenias nach Süden kam, ermöglicht, am Ufer vollständig heimisch zu werden.