Nyakyusa: Erotik

Die Nyakyusa leben am äußersten nördlichen Ende des Nyassasees. Dort steigt das Land von der heißen, flachen Reisebene am Ufer zu den kühlen, regenreichen Hügeln um den Berg Rungwe an. Der vulkanische Boden gehört zu den fruchtbarsten in Tansania, und nahezu alles wird landwirtschaftlich genutzt: Bananenhaine, Teeplantagen, Mais-, Kaffee- und Reisfelder teilen sich dieselben Hügel und dieselbe Ebene. Jenseits des Songwe-Flusses in Malawi leben die Ngonde, nahe Verwandte, die eine Form derselben Sprache sprechen. Der Fluss wurde zur Grenze zwischen dem deutschen und dem britischen Kolonialgebiet und trennt bis heute Gemeinschaften mit gemeinsamer Abstammung, Sprache und Sitte.

Außerhalb Ostafrikas sind die Nyakyusa vor allem für das Altersdorf bekannt. Die Anthropologen Godfrey und Monica Wilson dokumentierten diese Praxis in den 1930er Jahren. Jungen von etwa zehn oder elf Jahren verließen die Gehöfte ihrer Väter und bauten gemeinsam Hütten am Rand der Siedlung, und mit der Zeit wurde diese Gruppe zu einem eigenen Dorf. Ehefrauen kamen mit der Heirat hinzu, doch der Kern dieses Ortes war eine Gruppe von Altersgenossen und keine Familienlinie. Etwa einmal pro Generation übergab eine große coming out-Zeremonie die Autorität von der älteren an die jüngere Generation, und das Land eines Häuptlings wurde unter zwei Söhnen aufgeteilt. Monica Wilson betitelte ihr bekanntestes Buch über die Nyakyusa Gute Gesellschaft, nach dem Wert, den sie auf gutes Essen, Gespräche und ein gutes Leben unter Gleichaltrigen legten. Die Kolonialherrschaft, Missionsschulen und der Anbau für den Verkauf haben das System im Verlauf des 20. Jahrhunderts zermürbt.

Ihre Sprache, das Nyakyusa-Ngonde, ist eine Bantusprache. In Malawi wird ihre lokale Form häufig Kyangonde genannt, und dort sprechen die Menschen außerdem Chitumbuka und Englisch. In Tansania wechseln fast alle für Schule, Märkte und Verwaltung problemlos ins Swahili. Das Christentum kam in den 1890er Jahren, als morawische und lutherische Missionare in die Rungwe-Hügel kamen, und es verbreitete sich weit. Die meisten Nyakyusa sind heute Christen, in morawischen, lutherischen, katholischen und pfingstkirchlichen Gemeinden, und es gibt eine kleinere muslimische Minderheit. In manchen Familien werden ältere Riten für die Ahnen stillschweigend neben dem Gemeindeleben fortgeführt.

Im 20. Jahrhundert reisten viele Nyakyusa-Männer weit für Lohn, zu den Kupferminen in Nordrhodesien und weiter nach Südafrika. Heute zieht die Stadt Mbeya Menschen aus den Hügeln an. Für die meisten bleibt die Heimat jedoch Rungwe und Kyela: Tee rund um Tukuyu, Reis in der Ebene am See und Bananen fast überall.