Rer Bare: Erotik

Die Rer Bare sind Ackerbauern in einem Land der Viehhirten, und diese eine Tatsache erklärt einen großen Teil ihrer Geschichte. Sie leben entlang des Schabelle-Flusses in der Somali-Region Äthiopiens, in und um Kelafo, Mustahil und Ferfer, nahe der Grenze zu Somalia. Das Land um sie herum ist trockenes Weideland, das von kamel- und rinderhaltenden Nomaden genutzt wird. Die Rer Bare bewirtschaften den schmalen grünen Streifen am Wasser und bauen Mais, Sorghum und andere Feldfrüchte auf Böden an, die der Fluss überflutet und mit Nährstoffen versorgt. Ältere Quellen nennen sie auch Rer Shabelle, Rerebere oder Adona.

Heute sprechen sie Somali, praktizieren den sunnitischen Islam und sind so organisiert wie ihre Nachbarn. Rer ist das somalische Wort für eine Abstammungsgruppe, und die Rer Bare agieren in der regionalen Politik als ein Clan unter Clans. Doch man geht allgemein davon aus, dass sie bantuischen Ursprungs sind, was sie von den ethnischen somalischen Viehhirten in ihrer Umgebung unterscheidet. Sie gehören zu dem breiteren Gürtel flussnaher Ackerbaugemeinschaften entlang des Schabelle und des Juba, Menschen, die Somalis seit langem als Jareer bezeichnen, eine Anspielung auf dicht gekräuseltes Haar, die einen deutlich herabsetzenden sozialen Beigeschmack hat. In der gesamten somalischsprachigen Welt hat diese Bezeichnung eine Trennlinie markiert, beim Status, bei der Heirat und bei der Frage, wessen Stimme zählt, wenn Land umstritten ist.

Das Auffälligste an den Rer Bare ist, was verloren gegangen ist. Sie sprachen einst eine eigene Sprache, die heute ausgestorben ist. Nachschlagewerke führen sie als nicht klassifiziert, weil fast nichts davon je aufgezeichnet wurde. Es könnte eine bantuische Sprache gewesen sein, was zu ihrer vermuteten Herkunft passen würde, doch das ist eine Schlussfolgerung und kein Beleg. Der Übergang zum Somali war so vollständig, dass die ältere Sprache kaum eine Spur hinterlassen hat.

Ihre Stellung in der Somali-Region war hart. Der Forscher Tobias Hagmann beschreibt sie als einen somalischen Clan bantuischen Ursprungs, der historisch das Ackerland im Schabelle-Tal bewirtschaftet hat, während er vom politisch dominierenden Ogaden-Clan marginalisiert wurde. Fruchtbares Flussufer ist in einer trockenen Region knapp, und es zu bewirtschaften hieß deshalb meist, es zu verteidigen, oft mit geringer Zahl und wenig Einfluss. Auch der Fluss ist ein unzuverlässiger Partner. Der Schabelle überflutet regelmäßig Kelafo und Mustahil, ertränkt Felder und vertreibt Familien, während Dürrejahre das Gegenteil bewirken.

Was bleibt, ist eine Gemeinschaft, die weniger durch eine eigene Sprache oder einen eigenen Glauben bestimmt wird als durch ihre Lebensgrundlage und ihren Platz in einer sozialen Ordnung: somalisch in Sprache und Religion, verschieden in der Abstammung, an den Fluss gebunden.