Rade: Erotik

Die Rade, auch Êdê genannt, leben auf den Basaltplateaus von Đắk Lắk und den umliegenden Zentralen Hochländern Vietnams, ein Binnenvolk, dessen Sprache einen unerwarteten Ursprung verrät. Das Rade ist eine chamische Sprache, ein Zweig des Austronesischen, was bedeutet, dass ihre nächsten Verwandten auf Inseln gesprochen werden: in den Küstengemeinschaften der Cham, in Aceh, in der gesamten malaiischen Welt. Die Rade sind Nachfahren austronesischer Seefahrer, die vor Jahrhunderten ins Landesinnere vordrangen und dort blieben, seitdem umgeben von Mon-Khmer-sprachigen Nachbarn wie den Mnong und Bahnar. Das Ergebnis ist ein Bergvolk, das die Sprache eines Seefahrervolkes spricht, eine stille sprachliche Anomalie, die einen großen Teil ihres Selbstverständnisses verankert.

Die Gesellschaft der Rade ist matrilinear organisiert. Häuser, Felder, Erbgongs und der Familienname werden über die mütterliche Linie weitergegeben; bei der Heirat zieht der Ehemann in das Langhaus seiner Frau, und die Töchter erben. Das Langhaus selbst, auf Pfählen errichtet und manchmal so lang wie eine ganze erweiterte Linie, ist die grundlegende Einheit des sozialen Lebens; man betritt es oft über eine geschnitzte Holzleiter, deren oberste Sprosse die Form weiblicher Brüste hat, ein wörtliches Kennzeichen der Linie, der das Gebäude gehört. Die Brautgabe wird von der Familie der Frau gezahlt, das Gegenteil des Musters in den meisten Teilen des kontinentalen Südostasiens.

Die meisten Rade sind heute protestantische Christen, größtenteils evangelikal, ein Erbe der amerikanischen und französischen Missionsarbeit, die sich Anfang des 20. Jahrhunderts festsetzte und nach 1954 an Fahrt gewann. Das Christentum existiert in geschichteter Koexistenz mit älteren Praktiken: der Ahnenverehrung, dem rituellen Respekt vor den Geistern des Waldes und der Felder sowie den Gongensembles, die bis heute Hochzeiten, Begräbnisse und den landwirtschaftlichen Kalender begleiten. Die UNESCO erkannte die Gongkultur der Zentralen Hochländer 2005 an, und die Rade gehören zu ihren wichtigsten Hütern.

Das 20. Jahrhundert hat die Rade hart getroffen. Die Kaffeeplantagen unter der französischen Herrschaft, der Vietnamkrieg (ihr Hochland war strategisches Gelände, und viele Rade kämpften unter der FULRO-Fahne an der Seite amerikanischer Special Forces) sowie die Umsiedlungsprogramme nach dem Krieg, die Kinh-Migranten aus dem Tiefland auf angestammtes Land brachten, haben die Gemeinschaft zu Lebzeiten grundlegend umgestaltet. Heute leben Zehntausende Rade in der Diaspora, besonders in North Carolina, wo sich seit 1975 Flüchtlingsgemeinschaften der Montagnards niederließen. Die Bevölkerung in der Heimat, etwa 400.000 Menschen, konzentriert sich nach wie vor um Buôn Ma Thuột, eine Stadt, deren Name selbst aus dem Rade stammt und das Dorf des Vaters Thuột bedeutet.