Puyuma: Erotik

Fragen Sie einen Ältesten der Puyuma, woher das Volk stammt, und die Antwort hängt davon ab, in welchem Dorf Sie gerade stehen. Die südlichen Gemeinschaften um Zhiben führen ihren Ursprung auf einen Stein zurück, der sich in Panapanayan an der Küste südlich der Stadt spaltete. Die Gruppe von Nanwang, heute in den Rand der Stadt Taitung eingegliedert, führt ihren eigenen auf Bambus zurück. Bei den beiden Überlieferungen handelt es sich nicht um einen Streit, den jemand beizulegen versucht. Sie sind die deutlichste Darstellung dessen, wie die Puyuma aufgebaut sind: ein Bund von Dörfern, historisch etwa acht an der Zahl, jedes mit eigenem Ritualhaus und eigenem Anspruch auf die Vergangenheit, die eine Sprache und eine Ebene teilen. Diese Ebene ist das Beinan-Tal im Landkreis Taitung, wo das Zentralgebirge an der Südostküste Taiwans zum Pazifik hin abfällt, und sie birgt einige der besten Ackerflächen auf dieser Seite der Insel. Ihr Besitz machte die Puyuma mächtig. Im 18. Jahrhundert, nachdem puyumische Kämpfer den Truppen der Qing geholfen hatten, Rebellen zur Strecke zu bringen, die über die Berge nach Osten geflohen waren, wurden ihre Anführer mit Rang und Anerkennung belohnt, und etwa ein Jahrhundert lang erscheint das Oberhaupt von Nanwang in chinesischen Aufzeichnungen als König der Puyuma, der entlang der ganzen Küste Tribute von Amis- und Paiwan-Dörfern einzog.

Ihre Sprache gilt in den gängigen Klassifikationen als einer der Primärzweige des Austronesischen und nicht als Zweig am Ast eines anderen, weshalb Sprachwissenschaftler, die sich mit der Ausbreitung des Austronesischen von Taiwan aus befassen, immer wieder darauf zurückkommen. Fließend Sprechende sind heute meist alt, und Sprachprogramme in den Dörfern versuchen, dem entgegenzuwirken. Das öffentliche Leben verlief und verläuft an manchen Orten noch immer über das palakuwan, das Männerhaus, in dem Jungen im frühen Teenageralter in ein Altersklassensystem eintraten und sich über Jahre durch Dienst und Jagd nach oben arbeiteten, bevor sie als Erwachsene galten. Der häusliche Bereich verlief in umgekehrter Richtung: Die Ehe war traditionell uxorilokal, Haus und Land wurden über die Frauen weitergegeben, und die temaramaw, rituelle Spezialisten, die Betelnuss lesen und spirituelle Leiden behandeln, waren und sind in der Regel Frauen. Das Jahr wendet sich mit dem Mangayaw Ende Dezember, einer Jagd- und Initiationszeit, die damit endet, dass Älteste die heimkehrenden Männer mit Kränzen krönen. Blumen auf dem Kopf, getragen von Männern, Frauen, Kindern und Gästen gleichermaßen, sind zum bekanntesten Bild der Puyuma überhaupt geworden. Heute sind etwa vierzehntausend Menschen registriert; die meisten von ihnen sind presbyterianisch oder katholisch, pflegen dennoch die Ahnenschreine und arbeiten in Taitung oder in den Städten an der Westküste. Die Sängerin Chang Hui-mei, A-Mei, stammt aus einem Dorf der Puyuma, und sichtbarer kann eine indigene Identität in Taiwan kaum sein.