Pare: Erotik

Die Pare haben ihren Namen von den Bergen, die sie bewirtschaften: zwei Gebirgszüge, Nord-Pare und Süd-Pare, die sich aus den trockenen Ebenen im Nordosten Tansanias erheben, zwischen dem Kilimandscharo und den Usambara-Bergen. Das Land erklärt das meiste von selbst: kühle, bewaldete Höhenrücken mit tiefem vulkanischem Boden, auf allen Seiten von heißen Tiefebenen umgeben. Seit Jahrhunderten prägt diese Vertikalität fast alles am Leben der Pare, von der Lage der Siedlungen über die angebauten Pflanzen bis hin zu den Handelspartnern. Sie werden manchmal Wapare oder Asu genannt, und ihre Sprache, das Chasu, auch Pare genannt, ist eine Bantusprache, die sich eng an das Chaga und die Taita-Sprachen der weiter östlich gelegenen Hügel anlehnt.

Historisch waren die Pare angesehene Eisenschmiede. Die Schmelzer in den Pare-Hügeln lieferten Hacken, Speere und Handelseisen an benachbarte Völker lange vor der Kolonialzeit, und das Handwerk war von rituellen Spezialisten umgeben, die das technische Wissen ebenso sorgfältig hüteten wie die Metallurgie selbst. Diese ältere religiöse Welt mit ihren Regenmachern, Ahnenschreinen und mächtigen rituellen Experten, die als waganga bekannt sind, wurde in den meisten Gemeinschaften vom sunnitischen Islam überlagert, der im 19. Jahrhundert entlang der Karawanenwege, die durch die Ebenen führten, ins Land kam. Heute sind die Pare überwiegend muslimisch, obwohl es christliche Minderheiten gibt und ältere traditionelle Praktiken fortbestehen, und zwar eher im Gefüge des Alltags als als eigenes Glaubenssystem: in der Haltung gegenüber Krankheit, in den Totenbräuchen und darin, wie Streitigkeiten innerhalb einer Abstammungslinie beigelegt werden.

Die Berge sind dicht bewirtschaftet, und das seit langer Zeit. Die Pare-Bauern legten Terrassen an steilen Hängen an, gruben Bewässerungsfurchen und bauten eine kleinbäuerliche Wirtschaft auf, die auf Bananen, Mais, Bohnen, Maniok und Kardamom beruhte, während das Vieh weiter unten gehalten wurde. Diese intensive Berglandwirtschaft führt zusammen mit der begrenzten Anbaufläche dazu, dass die Abwanderung ein ständiges Phänomen ist: Junge Pare gehen nach Moshi, Tanga und Daressalam, um zu lernen und zu arbeiten, und kehren dann oft zurück. Das Ergebnis ist ein Volk mit starker Bindung an bestimmte Heimatdörfer und Clanland, selbst wenn das tägliche Leben anderswo stattfindet. Die Identität der Pare äußert sich oft über diese Bindung: durch dialektale Unterschiede zwischen Nord und Süd, durch Clangeschichten, die jeder zu kennen scheint, und durch einen stillen Stolz auf die Berge selbst, den Außenstehende tendenziell unterschätzen und den die Pare kaum je anpreisen.