Ngindo: Erotik

Die Ngindo leben im trockenen Miombo-Waldland im Südosten Tansanias, zwischen den Flüssen Rufiji und Ruvuma. Die meisten Außenstehenden kennen dieses Land nur als Ort, an dem man Wild beobachten kann. Die Ngindo verstehen sich als die Menschen dieses Buschlands und zugleich als die Menschen, die von einem großen Teil davon vertrieben wurden. Heute konzentriert sich das Leben der Ngindo auf den Distrikt Liwale in der Region Lindi. Es ist ein abgelegenes Gebiet mit Dörfern, Cashew- und Sesamfeldern sowie Wald, der nach Norden bis zum früheren Selous-Wildreservat reicht, das heute größtenteils zum Nyerere-Nationalpark gehört.

Ihre Sprache, das Kingindo, ist eine Bantusprache, die dem Matumbi, Ndengereko und Rufiji nahesteht, die von ihren nördlichen und küstennahen Nachbarn gesprochen werden. Sprachwissenschaftler fassen alle vier in einer Gruppe zusammen. Neben dem Kingindo wird fast überall Swahili gesprochen. Die meisten Ngindo sind Muslime, ein Glaube, der sich vom swahilischen Küstengebiet ins Landesinnere ausbreitete. Der Islam bestimmt den Rhythmus der Woche und des Fastenmonats und prägt, wie Kinder benannt werden. Ältere Vorstellungen von Ahnen, Heilung und Hexerei sind nicht verschwunden. Sie bestehen meist neben der Moschee weiter und stehen nicht gegen sie.

Zwei Ereignisse prägten die moderne Geschichte der Ngindo. Im Jahr 1905 wurde ihr Land zu einem Kerngebiet des Maji-Maji-Aufstands gegen die deutsche Herrschaft. Die Deutschen antworteten mit der Zerstörung von Dörfern, Feldern und Kornspeichern, und die anschließende Hungersnot tötete oder vertrieb viele Menschen. In den 1940er-Jahren verlagerten dann britische Beamte, die gegen die Schlafkrankheit kämpften, Ngindo-Familien aus dem Tsetsefliegengürtel in konzentrierte Siedlungen. Ein großer Teil des verlassenen Landes wurde dem Selous zugeschlagen. Die Jagd war dort ein gewöhnlicher Weg gewesen, einen Haushalt zu ernähren, nun galt sie als Wilderei.

Diese Jagd war von Bedeutung. Die Ngindo waren als Jäger und Imker bekannt, die Fleisch, Honig und Wachs aus dem Waldland gewannen. Sie wussten auch, welche wilden Wurzeln und Blätter eine Familie durch eine misslungene Ernte bringen konnten. Jungen durchliefen eine Initiation, einschließlich der Beschneidung, um ihren Übergang ins Erwachsenenleben zu markieren, eine Praxis, die die Ngindo mit anderen Völkern des Südostens teilen. Ein Großteil dieses praktischen Wissens zirkuliert noch immer in den Dörfern, obwohl das gesetzliche Recht, den Wald zu nutzen, seit der Festlegung der Reservatsgrenzen stark geschrumpft ist.