Nama: Erotik

Die Nama sind das größte noch bestehende Khoekhoe-sprachige Volk, der südliche Zweig einer Bevölkerung, die sich einst über große Teile des heutigen Südafrika, Namibia und Botswana erstreckte, bevor die niederländische Besiedlung und spätere Kriege sie aushöhlten. Ihre heutige Heimat ist das trockene Land beiderseits des Oranjeflusses: Namaqualand auf der südafrikanischen Seite, Namaland im Süden Namibias, eine Landschaft aus Stein, Sukkulenten und saisonaler Blütenpracht, die jedem, der dort von der Viehhaltung lebt, ihren Rhythmus aufzwingt. Rinder und Fettschwanzschafe, nicht Feldfrüchte, prägten die ältere Wirtschaft; die heutigen Nama halten noch immer Vieh, doch die meisten leben in Städten, auf neu angesiedelten Farmen oder in den Arbeitervierteln von Windhuk, Kapstadt und den Bergbaugebieten.

Khoekhoe, mitunter auch als Khoekhoegowab oder Nama-Damara geschrieben, gehört zur Khoe-Sprachfamilie und ist eine der Klicksprachen, denen das Afrikaans seine q-Laute und einen kleinen, aber zähen Wortschatz verdankt. Sie wird über ethnische Grenzen hinweg geteilt: Die Damara, die sich körperlich und historisch unterscheiden, sprechen sie als Erstsprache, ebenso die Haiǁom-San. Innerhalb des Nama selbst gibt es anerkannte Untergruppen: die Rote Nation (ǃGami-ǂnun), die Bondelswarts, die Topnaar vom Kuiseb-Flussbett, die Witbooi von Gibeon, die jeweils ihre Abstammung auf eine bestimmte Hauptmannschaft zurückführen und die in der Kolonialzeit jeweils eigene Verträge unterzeichneten und eigene Kriege führten.

Die entscheidende historische Wende ist der deutsche Kolonialfeldzug von 1904 bis 1908, der auf den Herero-Aufstand folgte und sich gegen die Nama richtete, nachdem Hendrik Witbooi sich dem Widerstand angeschlossen hatte. Der anschließende Völkermord tötete etwa die Hälfte der Nama-Bevölkerung in den Konzentrationslagern auf Shark Island und in Lüderitz; der Aufstand der Bondelswarts gegen die südafrikanische Herrschaft 1922 war ein blutiges Nachspiel. Deutschland erkannte den Völkermord 2021 offiziell an, doch die Nama-Führung hat den Entschädigungsrahmen, der über ihre Köpfe hinweg ausgehandelt wurde, im Allgemeinen zurückgewiesen.

Das Christentum kam im frühen 19. Jahrhundert durch rheinische und wesleyanische Missionare ins Land und ist heute nahezu allgegenwärtig, doch es liegt über älteren Praktiken, anstatt sie auszulöschen. Lobdichtung, der Riel-Tanz und die matrilinearen Linien bei Erbschaft und Namensgebung bestehen fort. Ebenso eine besondere Art trockenen, zurückhaltenden Humors und eine Achtung vor der Redekunst: Die Nama-Hauptmannschaften treten weiterhin zusammen, veröffentlichen weiterhin Erklärungen und streiten weiterhin öffentlich und ausführlich über Land, Sprachunterricht und darüber, wie die Regelung nach dem Völkermord eigentlich aussehen sollte.