Mwanga: Erotik

Außenstehende kürzen den Namen manchmal zu Mwanga, doch das Volk wird meist Namwanga oder Winamwanga genannt, seine Sprache Ichinamwanga. Die Namwanga sind ein Bantu sprechendes Bauernvolk des Hochplateaus zwischen dem nördlichen Ende des Malawisees und dem südlichen Ende des Tanganjikasees, und ihr Land liegt zufällig quer über einem der meistbefahrenen Grenzübergänge der Region. Nakonde auf der sambischen Seite und Tunduma auf der tansanischen Seite liegen beide im Gebiet der Namwanga, und die Great North Road, die TAZARA-Eisenbahn und lange Lastwagenkolonnen Richtung Daressalam führen alle hindurch. Für viele Familien ist der Handel über diese Grenze ebenso wichtig wie Mais, Fingerhirse, Bohnen und Rinder, die das ländliche Leben prägen.

An dieser Grenze trugen sie keine Schuld. Als Großbritannien und Deutschland 1890 die Linie zwischen ihren Einflusssphären festlegten, wurde das Gebiet der Namwanga zwischen dem späteren Nordrhodesien und Deutsch-Ostafrika geteilt, und diese Teilung überdauerte beide Kolonialregime. Im selben Jahrzehnt kamen schottische presbyterianische Missionare aus Livingstonia, die in Mwenzo, nahe dem heutigen Nakonde, eine Station gründeten. Mwenzo gab später einer der ersten afrikanischen Wohlfahrtsvereinigungen in Nordrhodesien seinen Namen, die um 1912 von missionarisch gebildeten Männern gegründet wurde, ein bescheidener früher Schritt hin zur Politik, die ein halbes Jahrhundert später das unabhängige Sambia hervorbrachte.

Die nächsten Verwandten des Ichinamwanga sind das Nyiha, Malila und Safwa im südlichen Hochland Tansanias, nicht das Mambwe, das etwas weiter westlich gesprochen wird. Auf der sambischen Seite dient Bemba als regionale Verkehrssprache, ebenso wie Swahili in Tansania, sodass Zweisprachigkeit alltäglich ist. Die Abstammung wird über den Vater verfolgt, ein deutlicher Gegensatz zu den matrilinearen Bemba im Süden, und Ehen wurden traditionell durch einen zwischen den Familien ausgehandelten Brautpreis besiegelt. Heute sind die meisten Namwanga Christen, ob presbyterianisch, katholisch oder pfingstlerisch, doch Häuptlinge und Ahnen haben weiterhin Gewicht: Gewohnheitsrechtliches Land wird innerhalb anerkannter Häuptlingsgebiete gehalten, und Beerdigungen bleiben die Anlässe, bei denen familiäre Verpflichtungen am sichtbarsten geehrt werden.