Munda: Erotik

Die Munda gehören zu den älteren Gemeinschaften des Chota-Nagpur-Plateaus, der bewaldeten Hochebene, wo Jharkhand auf Odisha und den westlichen Rand von Westbengalen trifft. Sie geben einem ganzen Zweig der austroasiatischen Sprachfamilie ihren Namen, dem Munda-Zweig, wodurch sie in einem Land, das von indoarischen und dravidischen Sprachen geprägt ist, sprachliche Außenseiter sind. Ihre Sprache, das Mundari, steht in der tiefen Abstammung dem Khmer und dem Vietnamesischen näher als dem Hindi, das im Nachbardistrikt gesprochen wird. Allein diese Tatsache verändert das Bild: Südasien besitzt ein austroasiatisches Substrat, und die Munda sind ein lebendiger Teil davon.

Die meisten Munda folgen dem Sarnaismus, einer Religion, die sich um das sarna herum entwickelt hat: einen heiligen Hain aus Sal-Bäumen, der am Rand des Dorfes stehen gelassen wird. Es gibt keine Tempelarchitektur, keine Heilige Schrift und keine Priesterkaste im brahmanischen Sinne. Der Hain selbst ist der Ort, und der Dorfpriester, der pahan, leitet saisonale Riten, die mit der Aussaat, der Jagd und dem landwirtschaftlichen Jahr verbunden sind. Der Sarnaismus hat sich seit Jahrhunderten einer Vereinnahmung durch den Hinduismus widersetzt, und seine Anhänger haben die indische Regierung wiederholt um eine eigenständige religiöse Anerkennung ersucht, statt in der hinduistischen Spalte der Volkszählung geführt zu werden.

Die prägende historische Gestalt der Gemeinschaft ist Birsa Munda, der in den 1890er Jahren einen millenaristischen Aufstand gegen die koloniale britische Landpolitik und die damit einhergehenden Übergriffe von Missionaren und Grundherren anführte. Er starb mit fünfundzwanzig Jahren im Gefängnis und wird heute landesweit gewürdigt: Sein Geburtstag wurde 2021 zum Janjatiya Gaurav Divas erklärt, Indiens Tag des Stolzes der Stammesgemeinschaften. Die von ihm angeführte Rebellion, der Ulgulan, ist zugleich der Grund, warum der Chota Nagpur Tenancy Act existiert: Er beschränkt die Übertragung von Stammesland an Nicht-Angehörige von Stammesgruppen und ist bis heute in Kraft, wenngleich umstritten.

Die Gesellschaft der Munda ist patrilinear organisiert und um den khunt herum aufgebaut, eine Abstammungsgruppe, die von den ursprünglichen Gründern eines Dorfes abstammt; deren Nachfahren genießen in Landangelegenheiten einen besonderen Status. Untergruppen wie die Mahali, traditionell Bambusverarbeiter, und der Zweig der Sabar verfolgen eigene berufliche und rituelle Geschichten innerhalb des größeren Munda-Verbandes. Das tägliche Leben in diesen Zweigen dreht sich nach wie vor um Wanderfeldbau, zu Hause gebrautes Reisbier und einen Kalender gemeinschaftlicher Jagden und Feste, wobei das Sarhul im Frühling, wenn die Sal-Bäume blühen, das wichtigste ist. Die Gemeinschaft hat eine lebendige politische Stimme in der Landespolitik Indiens; Jharkhand wurde im Jahr 2000 vor allem aufgrund der Mobilisierung der Munda und anderer Adivasi als eigenständiger Bundesstaat ausgegliedert.