Makoa: Erotik

Die Makoa sprechen Malagasy und leben seit Generationen auf Madagaskar, ihre Geschichte beginnt jedoch jenseits des Meeres. Die meisten ihrer Vorfahren wurden im 19. Jahrhundert auf dem afrikanischen Festland gefangen genommen. Sie wurden in die Sklavenhafenstädte im Norden Mosambiks gebracht und über den Mosambikkanal verschifft, um auf der Insel verkauft zu werden. Nicht alle Gefangenen gehörten der ethnischen Gruppe der Makua an, doch der Name, der sich durchsetzte, stammt von dem Küstenland, das sie passierten: Makua, was die malagassische Sprache zu Makoa umformte. Damit gehören sie zu den jüngsten afrikanischen Diasporagemeinschaften überhaupt, einem Volk, dessen Wurzeln im Sklavenhandel nur wenige Generationen zurückreichen.

Diese kurze Zeitspanne unterscheidet sie von anderen. Madagaskar wurde vor mehr als tausend Jahren von Seefahrern aus dem insularen Südostasien besiedelt, die sich mit Ostafrikanern vermischten, daher ist afrikanische Abstammung auf der ganzen Insel verbreitet. Die Makoa unterscheiden sich durch den Zeitpunkt ihrer Ankunft und weil die Erinnerung an die Ankunft in Knechtschaft noch lebendig ist. Heute leben sie in Gemeinschaften entlang der Westküste. Sie sprechen Malagasy, die austronesische Sprache, die jede Region der Insel in ihrem eigenen Dialekt teilt, und nicht die Bantusprachen ihrer Vorfahren.

Die Freiheit kam in zwei Schritten. 1877 befreite das Merina-Königreich des zentralen Hochlands seine in Mosambik geborenen Sklaven. 1896 schafften die Franzosen die Sklaverei auf ganz Madagaskar ab, im selben Jahr, in dem sie die Insel zur Kolonie machten. Die neue Verwaltung nutzte anschließend einen Ruf zu ihrem Vorteil. Makoa-Männer waren für ihre Größe und kräftige Statur bekannt, und die Franzosen warben sie als Polizisten an. Dieser Beruf hielt die Gemeinschaft im öffentlichen Blickfeld und verstärkte das Gefühl, ein eigenständiges Volk zu sein.

Manche Klassifikationen ordnen die Makoa den Vezo zu, dem Fischervolk der Westküste, das Riffe und Lagunen von Auslegerkanus aus bewirtschaftet. Diese Zuordnung passt nicht recht. Die Identität der Vezo beruht bekanntlich darauf, was man tut: vom Meer und vom Fischfang leben, dann ist man Vezo. Die Identität der Makoa dagegen wird über die Abstammung weitergegeben. Auf einer Insel, auf der Vorfahren und Familiengräber den sozialen Status bestimmen, trägt die Abstammung von Sklaven in manchen Regionen noch immer einen Makel. Ein Name, der offen auf die mosambikanische Küste verweist, ist kein neutrales Etikett, und die Makoa haben ihn beibehalten.