Losso: Erotik

Die Losso nennen sich selbst Nawdba und sprechen Nawdm, eine Sprache, die sie von ihren Nachbarn deutlicher trennt, als es die Geografie tut. Ihre Heimat ist die Präfektur Doufelgou in der Region Kara im Norden Togos, einem Land aus Hügeln und bewirtschafteten Tälern, in dessen Mitte die Stadt Niamtougou liegt. Losso ist der Name, den Außenstehende und amtliche Quellen verwenden. Nawdba ist der Name, den die Menschen für sich selbst gebrauchen.

Außenstehende fassen sie häufig mit den Kabye zusammen, ihren weit zahlreicheren Nachbarn. Beide Völker teilen sich zwar eine Region, eine bäuerliche Lebensweise und einen großen Teil der jüngeren togoischen Geschichte. Ihre Sprachen erzählen jedoch eine andere Geschichte. Beide gehören zu den Gur-Sprachen, doch das Kabiye zählt zum Zweig der Grusi, das Nawdm zum Oti-Volta-Zweig, und Sprecher der einen verstehen die andere nicht. Die nächste Verwandte des Nawdm liegt keineswegs in der Nachbarschaft. Es ist das Yom, das um Djougou jenseits der Grenze in Benin gesprochen wird, ein Hinweis darauf, dass sprachliche Verbindungen in diesem Teil Westafrikas selten den heutigen Grenzen folgen.

In den Hügeln des Doufelgou bedeutete Landwirtschaft seit jeher Sorghum, Hirse, Yams, Mais und Erdnüsse, angebaut auf Haushaltsparzellen, und gutes Land war stets knapp. Diese Knappheit prägte die Erfahrungen der Losso im 20. Jahrhundert. Unter französischer Herrschaft siedelten die Kolonialbehörden Kabye- und Losso-Bauern in den dünn besiedelten Ebenen Zentraltogos um. Die Menschen wanderten auch danach noch lange aus eigenem Antrieb ab, nach Süden nach Lomé und nach Westen ins benachbarte Ghana. Heute haben die Losso einen klar bestimmbaren Heimatbezirk und eine lange Reihe von Gemeinschaften, die sich zur Küste hin erstrecken.

Die Religion folgt einem Muster, das im gesamten Norden Togos verbreitet ist. Das Christentum, sowohl katholisch als auch protestantisch, kam mit Missionen und Schulen und ist heute fest etabliert. Die ältere, auf Ahnen und Land ausgerichtete Religion ist nicht verschwunden, und es gibt eine muslimische Minderheit. Auch die Politik hat ihre Spuren hinterlassen. Ab 1967 wurde Togo von Gnassingbé Eyadéma regiert, einem Kabye aus der benachbarten Präfektur, später von seinem Sohn, und die Region Kara wurde eng mit dem Staat und seiner Armee verbunden. Als Nordtogoer aus derselben Region wurden die Losso in der öffentlichen Wahrnehmung mit diesem Regime in Verbindung gebracht, unabhängig von ihren persönlichen Haltungen.