Landuma: Erotik

Die Landuma sind ein kleines Volk im Nordwesten Guineas. Ihre Heimat ist das Hochland hinter der Mündung des Rio Nunez, und die Stadt Boké liegt nahe dem Zentrum dieses Gebiets. Auf einer Karte, die von größeren Namen überfüllt ist, werden sie leicht übersehen. Die Baga und die Nalu bewohnen die Mangroven­küste, die Susu dominieren den Süden, und die Fula aus dem Hochland des Futa Jallon ragen im Osten auf. Landuma zu sein bedeutete lange Zeit, inmitten dieser Menge eine eigene Identität zu bewahren. Ältere Quellen nennen sie auch Tiapi oder Cocoli.

Ihre Sprache weist in eine Richtung, die man vielleicht nicht erwartet. Das Landuma gehört zum Mel-Zweig der Niger-Kongo-Sprachen. Seine nächsten Verwandten sind das Temne, das im Süden in Sierra Leone gesprochen wird, und mehrere Baga-Sprachen der guineischen Küste, was auf ältere Verbindungen entlang dieses Abschnitts Westafrikas hindeutet. In der Praxis sprechen die meisten Landuma mehr als eine Sprache. Das Susu ist die Arbeitssprache der Märkte und Städte im unteren Guinea, das Fula hat im Landesinneren großes Gewicht, und eine kleine Sprache wie das Landuma steht unter ständigem Druck von beiden Seiten.

Das 19. Jahrhundert war der Wendepunkt. Der Rio Nunez war ein verkehrsreicher Handelsfluss, und alle, die ein Interesse daran hatten, wollten bei seinen Anlegestellen mitreden: Landuma-Häuptlinge, rivalisierende Nalu-Herrscher, europäische Kaufleute und Kriegsschiffe sowie der Fula-Staat Futa Jallon, der von den Landuma Tribut forderte. Der Islam breitete sich unter fulanischem Einfluss in der Region aus. Der Konflikt endete zu kolonialen Bedingungen, als Frankreich in Boké eine Festung errichtete.

Heute sind die Landuma überwiegend muslimisch, und Gebetszeiten, Ramadan und Koranunterricht bestimmen den Alltag in den Dörfern. Die älteren Institutionen sind nicht so sehr verschwunden, sondern an den Rand gerückt. Die Landuma nahmen an der Simo teil, der Männerinitiationsgesellschaft, die sie mit ihren Baga- und Nalu-Nachbarn teilen. Ihre Riten verlangten geschnitzte Masken wie die waagerechte banda, die zur einen Hälfte ein menschliches Gesicht und zur anderen einen Krokodilkiefer zeigt, und viele dieser Schnitzereien befinden sich heute in Museen weit entfernt von Guinea. In der Heimat ist die Region um Boké zum Zentrum der guineischen Bauxitindustrie geworden. Tagebaue, Transportstraßen und Bahnlinien durchziehen nun ein Land, das seit Generationen für Reis- und Ölpalmenanbau genutzt wurde.