Krahn: Erotik

Die Krahn leben im Waldland beiderseits der Grenze zwischen Liberia und der Elfenbeinküste. Ihr Kerngebiet liegt im Grand Gedeh County in Liberia, und ihre Gemeinschaften erstrecken sich bis nach River Gee, Sinoe und Nimba und reichen dann über den Cavalla-Fluss in den ivorischen Westen. Krahn ist eine Fremdbezeichnung. Auf ivorischer Seite wird dasselbe Volk meist Guéré oder Wè genannt, und Wè ist die Bezeichnung, die sie für sich selbst verwenden, häufig übersetzt als Menschen, die leicht vergeben. Ihre Sprache gehört zum Kru-Zweig der Niger-Kongo-Sprachen, aufgeteilt in West- und Ost-Krahn, eng verwandt mit Sapo, Grebo und Bassa und hörbar verschieden vom Mande, das ihre nördlichen Nachbarn, die Dan, sprechen. Politisch waren sie nie ein Königreich. Die Autorität lag bei den Ältesten der Städte und den Oberhäuptern der Abstammungslinien, und der liberianische Staat erreichte sie ernsthaft erst im 20. Jahrhundert.

Angebaut werden Bergreis, Maniok, Kochbanane und Ölpalme, auf Flächen, die aus dem Hochwald gerodet und alle paar Jahre verlegt werden. Der bekannteste Exportartikel der Krahn und Guéré ist allerdings keine Feldfrucht, sondern eine Maske. Wè-Masken sind jene mit röhrenförmig hervortretenden Augen und einer Kruste aufgebrachter Materialien: Fell, Stoff, Kaurimuscheln, Tierzähne, Glocken, verbrauchte Patronenhülsen. Sammler nennen sie furchterregend. Im Gebrauch waren sie Amtsträger. Eine Maske erschien, um einen Streit beizulegen, um einen Kampf auszurufen oder zu beenden, um eine Beerdigung zu überwachen, um zu unterhalten, und was an ihrem Gesicht befestigt war, verzeichnete, was sie getan hatte. Das Christentum ist heute auf beiden Seiten der Grenze die vorherrschende Konfession, es legt sich über ältere Praktiken, statt sie zu ersetzen.

Die moderne Identität der Krahn ist untrennbar mit dem Jahr 1980 verbunden. Samuel Doe, Master Sergeant aus Grand Gedeh, führte den Putsch an, bei dem William Tolbert getötet und die 133 Jahre amerikanisch-liberianischer Herrschaft beendet wurden, danach besetzte er Armee und Sicherheitsdienste mit eigenen Leuten. Dieser Schutz wurde zum Ziel. Als Charles Taylors Kämpfer im Dezember 1989 aus der Elfenbeinküste über die Grenze kamen, wandelte sich der Krieg zu einem Krieg gegen bestimmte Personengruppen, und die Zivilisten der Krahn standen auf der Liste. Doe wurde 1990 gefangen genommen und getötet. Die Städte leerten sich in Lager in der Elfenbeinküste, Guinea und Ghana, und von dort aus nach Staten Island, Philadelphia und Minnesota, wo Krahn-Kirchen und Begräbnisgesellschaften noch bestehen. Im ivorischen Westen trugen die Wè die Landstreitigkeiten um Kakao und die schlimmsten der Tötungen von 2011 in Duékoué. Die Menschen bestellen diese Hügel wieder und streiten sich noch immer darum, wem sie gehören.