Karapapachen: Erotik

Die Karapapachen verdanken ihren Namen einer Mütze. Im Türkischen bedeutet qara papaq „schwarze Mütze“, und die hohe schwarze Schafsfellmütze, die ihre Reiter trugen, war so auffällig, dass Nachbarn wie kaiserliche Zähler sie als Ethnonym verwendeten. Ihr anderer Name, Terekeme, stammt von einem arabischen Plural für Turkmenen und trägt die Bedeutung Nomaden. Beide Namen beschreiben dasselbe: ein oghusisch-turkisches Hirtenvolk in den Grenzgebieten des Südkaukasus, nahe Verwandte der Aserbaidschaner, das von Pferden, Schafen und saisonaler Wanderung zwischen den Winterweiden der Tiefebene und den Sommerlagern im Gebirge lebte.

Ihre alte Heimat lag entlang des Flusses Debed und der Ebene von Borchali, im heutigen Grenzgebiet zwischen Armenien und Georgien sowie im Rayon Qazax in Aserbaidschan. Die russische Eroberung der Region zu Beginn des 19. Jahrhunderts zerriss diese Heimat. Statt unter dem Zaren zu leben, zogen viele nach Süden und Westen. Eine Gruppe unter einem Anführer, der zusagte, dem qadscharischen Kronprinzen Abbas Mirza Kavallerie zu stellen, erhielt die Ebene von Sulduz südlich des Urmiasees, wo ihre Nachfahren um die iranische Stadt Naqadeh noch heute Landwirtschaft betreiben und Vieh halten. Andere gingen in osmanisches Gebiet um Kars, nur um zu erleben, wie Russland sie einholte, als diese Provinz 1878 annektiert wurde. Als Kars 1921 an die Türkei zurückfiel, wurden die dortigen Karapapachen türkische Staatsbürger; heute bilden sie einen beträchtlichen Teil der Bevölkerung der Provinzen Kars, Ardahan und Iğdır, mit älteren Siedlungen in Amasya, Sivas und Tokat. Kleinere Gemeinschaften bestehen im georgischen Kwemo Kartli und in Aserbaidschan, und eine verwandte Terekeme-Bevölkerung lebt nahe Derbent in Dagestan.

Sie sprechen einen Dialekt des Aserbaidschanischen, einer oghusisch-turkischen Sprache, die mit dem Türkischen gegenseitig verständlich ist, so nahe, dass in der Türkei die jüngeren Generationen weitgehend zum Standardtürkischen übergegangen sind und dabei einen erkennbaren Akzent und einen Bestand an lokalen Wörtern bewahren. Die Religion trennt sie stärker als die Sprache. Die Gemeinschaft ist muslimisch, wobei im Iran die Zwölfer-Schia vorherrscht und in der Türkei sowohl schiitische als auch sunnitische Dörfer bestehen, manchmal im selben Bezirk nebeneinander. Ihr sichtbarster kultureller Exportartikel ist der Terekeme-Tanz, ein schneller, hochstelziger Tanz mit weit ausgebreiteten Armen, den aserbaidschanische Folkloreensembles als Paradestück pflegen. Sie teilen auch die Tradition der Aşıqs, der umherziehenden Barden-Dichter, die epische und improvisierte Verse zur Saz singen, und die kühnen, geometrischen Kazakh- und Borchali-Teppiche wurden in ihrem alten Weidegebiet geknüpft. Sowjetische Volkszählungen erfassten sie 1926 getrennt und schlugen sie danach der aserbaidschanischen Gesamtzahl zu, weshalb ihre Zahlen Schätzungen sind. In der Türkei und im Iran sind sie zunehmend eine Erbeidentität statt einer eigenständigen Lebensweise.