Türken: Erotik

Die Türken sind ein oghusisch-türkisches Volk, dessen heutige Identität vor allem durch eine lange Migration aus Zentralasien nach Westen und die darauf folgenden Jahrhunderte des Imperiums geprägt wurde. Sie bilden den demografischen Kern der Republik Türkei, doch die Kategorie reicht weit über diese Grenzen hinaus: Zyperntürken im Norden Zyperns, meschetische Türken, die durch die Deportation in der Stalin-Ära über den ehemaligen Sowjetraum verstreut wurden, die halbnomadischen Yörüken des südanatolischen Hochlands sowie große sesshafte Gemeinschaften auf dem Balkan und in ganz Westeuropa, vor allem in Deutschland, wo die Anwerbung von Gastarbeitern nach dem Krieg eine türkische Präsenz aufgebaut hat, die heute mehrere Generationen umfasst. Anatolien selbst ist der rote Faden: eine Halbinsel aus trockenem Hochland, Gebirgsrand und zwei langen Küsten, die nacheinander hethitisch, griechisch, römisch, byzantinisch, seldschukisch und osmanisch war, wobei jede Schicht noch in den Ortsnamen und in der Küche lesbar ist.

Die türkische Sprache gehört zum oghusischen Zweig der Turksprachen, ist eng mit dem Aserbaidschanischen und Turkmenischen verwandt und stellenweise mit diesen gegenseitig verständlich; sie ist agglutinierend, vokalharmonisch und bekanntlich schwer direkt in die Syntax indoeuropäischer Sprachen zu übertragen. Die Sprache durchlief unter Atatürk eines der aggressivsten Sprachplanungsprojekte des 20. Jahrhunderts: die Umstellung von arabischer auf lateinische Schrift im Jahr 1928 und eine konsequente Säuberung arabischer und persischer Lehnwörter zugunsten türkischer Neubildungen. Deshalb braucht ein Türke, der osmanische Dokumente von vor hundert Jahren liest, Hilfe, während ein Türke, der eine moderne aserbaidschanische Zeitung liest, weitgehend keine benötigt. Die meisten Türken sind sunnitische Muslime der hanafitischen Rechtsschule, doch eine beträchtliche Minderheit, vielleicht ein Fünftel der Bevölkerung, sind Aleviten, eine heterodoxe Tradition mit eigenem rituellem Leben, eigener Musik und einem historischen Verhältnis zum Schiitentum, das sich nur schwer mit der sunnitischen Orthodoxie verträgt. Der offizielle Laizismus, den die junge Republik hinterlassen hat, bleibt eine lebendige politische Frage und keine abgeschlossene.

Im Alltag zeigt sich das türkische Leben vor allem in der besonderen Bedeutung von Gastfreundschaft und Haushalt: in der Pflicht, einen Gast ordentlich zu bewirten, in der kunstvollen Etikette des Teetrinkens und in den Verwandtschaftsbezeichnungen, die auf Nachbarn und Ladenbesitzer ausgedehnt werden. Kaffeehauskultur, das Meyhane, das öffentliche Bad und die Bräuche der Hochzeitswoche, die zwischen der Ägäisküste und den östlichen Provinzen stark variieren, bestimmen noch immer einen großen Teil des gesellschaftlichen Lebens. Die regionalen Unterschiede innerhalb der Türkei sind echt und nicht bloß dekorativ: Ein Dorfbewohner der Schwarzmeerregion, ein Berufstätiger aus Istanbul und ein Landwirt aus dem Südosten teilen sich einen Staat und eine Sprache, aber nicht immer viel mehr.