Al-Abna': Erotik

Die Abna' waren die Nachkommen persischer Soldaten, die den Jemen in den 570er Jahren für das Sasanidenreich eroberten und dort blieben. Sie bildeten eine militärische Herrscherschicht mit Zentrum in Sanaa, nahmen den Islam zu Lebzeiten des Propheten Muhammad an und gingen in den folgenden Jahrhunderten in der arabischen Bevölkerung des Jemen auf. Ihr Name bedeutet die Söhne, und das passte. Es waren nicht die Perser, die einst gekommen waren, sondern die Kinder, die diese Männer mit jemenitischen Frauen hatten. Sie waren von Geburt und bald auch der Sprache nach Einheimische, blieben aber durch ihre Abstammung und ihre Stellung als Männer der persischen Krone in Arabien abgesondert.

Ihre Geschichte beginnt mit einer Hilfsbitte. Sayf ibn Dhi Yazan, ein himyaritischer Adliger, wollte die axumitischen Herrscher, die den Jemen etwa zwei Generationen lang gehalten hatten, über das Rote Meer hinweg vertreiben, und wandte sich deshalb an Chosrau I. Chosrau schickte unter dem Befehl des Kommandeurs Wahriz eine kleine Streitmacht von einigen hundert Mann. Späteren arabischen Berichten zufolge waren viele von ihnen für dieses Unternehmen aus persischen Gefängnissen entlassen worden. Dennoch gelang es. Der Jemen wurde zu einem persischen Abhängigkeitsgebiet, zunächst unter einheimischen Klientelherrschern, dann unter persischen Statthaltern. Die Soldaten ließen sich nieder, heirateten in einheimische Familien ein und regierten das Land für einen fernen Hof.

Die entscheidende Wende war religiöser Natur. Die islamische Überlieferung berichtet, Chosrau II. habe den Statthalter Badhan angewiesen, Muhammad zu ihm zu bringen. Stattdessen nahm Badhan den Islam an, sobald die Nachricht vom Tod Chosraus im Jahr 628 eintraf. Die Abna' folgten ihm und gehörten zu den ersten nichtarabischen Gemeinschaften, die konvertierten. In den letzten Monaten von Muhammads Leben eroberte al-Aswad al-Ansi, ein Rivale, der ebenfalls die Prophetie beanspruchte, Sanaa, tötete Shahr, den Sohn Badhans, und heiratete dessen Witwe. Abna'-Führer, darunter Fayruz al-Daylami und Dadhawayh, organisierten seine Ermordung aus dem Inneren seines eigenen Haushalts heraus. Kurz nach Muhammads Tod wandte sich der Stammesführer Qays ibn Makshuh gegen sie, ermordete Dadhawayh und versuchte, ihre Familien zu vertreiben. Fayruz sammelte stammesangehörige Verbündete und stellte mit Unterstützung aus Medina ihre Stellung wieder her.

Was danach folgte, verlief leiser. Das Mittelpersische wich dem Arabischen, Mischehen hielten an, und die Grenze zwischen den Abna' und anderen Jemeniten verblasste, bis sie vor allem noch in Stammbäumen erhalten blieb. Ihr Vermächtnis ist ebenso wissenschaftlicher wie politischer Art. Wahb ibn Munabbih, der jemenitische Erzähler und Sammler biblischer und südarabischer Überlieferungen, stammte aus Abna'-Geschlecht. Dasselbe galt für seinen Bruder Hammam, dessen schriftliche Hadith-Sammlung zu den ältesten erhaltenen zählt. Der Name wird leicht mit den abna' al-dawla des abbasidischen Bagdad verwechselt, den Nachkommen des Heeres aus Chorasan, doch dies war eine eigenständige Gruppe, die fast zwei Jahrhunderte später entstand.