Jalilavand: Erotik

Die Jalilavand sind ein kurdischer Stamm im Westen des Iran und wie die meisten Stämme des Zagros werden sie zuerst durch ihre Abstammung bestimmt. Der Name verrät es: ein Gründername, Jalil, verbunden mit vand, dem Suffix, das Lak- und Luren-Stämme verwenden, um das Volk oder den Haushalt einer Person zu bezeichnen. Die Zugehörigkeit verläuft über die väterliche Linie. Der heute im ganzen Iran verbreitete Familienname Jalilvand trägt denselben Namen weit über die Berge hinaus. Ihre Heimat ist die Provinz Kermanshah, eine Region mit hohen Tälern, Kalksteinkämmen und harten Wintern am Weg zur irakischen Grenze. Die Jalilavand zählen zu den Laks, einer Bevölkerungsgruppe, die auf den Karten, die Sprachwissenschaftler gern zeichnen, etwas unbequem liegt. Das Laki wird meist dem Südkurdischen zugeordnet, teilt aber vieles mit dem benachbarten Luri, und Forscher streiten noch darüber, wohin es gehört. Die meisten Laks klären die Frage einfach, indem sie sich als Kurden bezeichnen. Persisch ist die Sprache der Schule, der Verwaltung und der Stadt, und Zweisprachigkeit ist die Regel. Die Religion folgt dem regionalen Muster. Der schiitische Islam ist der Glaube der meisten Kurden in Kermanshah, und sein Kalender, besonders der Trauermonat Muharram, prägt das öffentliche Leben. Der Yarsan-Glaube mit seiner heiligen Lautenmusik und erblichen spirituellen Familien hat alte Wurzeln in denselben Hügeln.

Wie andere Lak-Stämme verbanden die Jalilavand historisch Viehzucht mit Ackerbau, und die Autorität sammelte sich um die Haushalte der Stammesführer. Das 20. Jahrhundert zerbrach diese Ordnung in Etappen. Reza Schah zwang die Stämme des Zagros in den 1920er- und 1930er-Jahren zur Sesshaftigkeit, die Bodenreform der 1960er-Jahre untergrub die Grundherrschaft der Stammesführer, und der Krieg mit dem Irak brachte in den 1980er-Jahren Bombardierungen und Vertreibung nach Kermanshah. Heute funktioniert die Stammeszugehörigkeit vor allem als Verwandtschaft: Sie entscheidet, wer als Familie gilt, wer zu einer Hochzeit kommt und wer am Grab steht, nicht wer regiert. Bei diesen Zusammenkünften ist die Tradition am lautesten. Hochzeiten bringen die Trommel dohol und die Schalmei sorna hervor, mit langen Reihen von Tänzern, die sich an den Händen halten. Der Tod eines angesehenen Ältesten kann noch immer den chamar verlangen, eine langsame Trauermusik aus Trommel und Schalmei, die Lak- und Luren-Gemeinschaften für die geehrten Toten bewahren. Außerhalb der Region ist es einer der am wenigsten bekannten Bräuche im Westen des Iran.