Afroiraker: Erotik

Afro-Iraker sind schwarze Iraker, die Arabisch sprechen. Die meisten leben in und um Basra, und ihre Vorfahren gelangten über mehr als tausend Jahre von Ostafrika nach Mesopotamien. Sprache und Glaube trennen sie nicht von ihrer Umgebung, denn beides teilen sie mit dem arabischen Süden, der sie umgibt. Die Abstammung tut dies jedoch, ebenso wie eine Erinnerung an die Sklaverei, die die irakische Gesellschaft nie ganz hinter sich gelassen hat. Viele Familien tragen noch die Namen der arabischen Stämme, denen ihre Vorfahren angehörten, und die Beleidigung abd, was Sklave bedeutet, begleitet Menschen bis heute auf der Straße.

Das älteste Kapitel dieser Geschichte betrifft die Zanj, Ostafrikaner, die unter den abbasidischen Kalifen die salzhaltige Kruste von den sumpfigen Niederungen des südlichen Irak abkratzen mussten. Von 869 bis 883 erhoben sie sich in einem der größten Sklavenaufstände der mittelalterlichen Welt. Sie plünderten Basra und hielten sich über ein Jahrzehnt in den Sümpfen, bevor sie niedergeschlagen wurden. Später kamen weitere Menschen über den Indischen Ozean, der Gefangene von Sansibar und der swahilischen Küste bis ins 19. Jahrhundert in den Golf brachte, zur Arbeit in Dattelhainen, Häfen und wohlhabenden Haushalten. Die heutige Gemeinschaft ist aus diesen Wellen hervorgegangen und hat sich lange mit ihren arabischen Nachbarn vermischt. Eine Volkszählung erfasst sie nicht, und die Schätzungen ihrer Zahl gehen weit auseinander.

Die Religion folgt der Region. Die meisten sind schiitische Muslime, ein kleinerer Teil ist sunnitisch, und die Trauer des Muharram sowie der Wallfahrtskalender des Südens bestimmen das Jahr wie bei ihren Nachbarn. Einige Familien pflegen außerdem Heilungszeremonien mit afrikanischen Wurzeln, die als Nuban und Liwa bekannt sind. Sie beruhen auf Trommeln, einer Schalenlyra namens Tanbura und Liedern, die Spuren des Swahili enthalten. Die Zeremonien befassen sich mit Geistern und Leiden und haben vor allem unter älteren Praktizierenden und ihren Schülern überdauert.

Die Politik wurde nach 2003 zu einem Wendepunkt. Aktivisten in Basra gründeten die Bewegung Freier Iraker, um die Anerkennung als Minderheit, rechtlichen Schutz vor Diskriminierung und reservierte Parlamentssitze zu fordern, wie sie Christen und anderen kleinen Gemeinschaften zustehen. Barack Obamas Wahl im Jahr 2008 verlieh dem Anliegen neuen Schwung. Die Bewegung stellte Kandidaten bei Provinzwahlen auf, ohne einen Sitz zu gewinnen, und ihr Gründer, Jalal Dhiyab, wurde 2013 in Basra erschossen. Die Forderung nach formeller Anerkennung ist bislang unerfüllt, und viele Afro-Iraker sagen noch immer, dass sie zuerst Iraker sind und lediglich so behandelt werden wollen.