Dschek: Erotik

Die Dschek gehören zu einer kleinen Zahl von Völkern, die faktisch ein einziges Dorf mit einer eigenen Sprache bilden. Dieses Dorf ist Cek, gelegen an den nördlichen Hängen unterhalb des Schahdag im Rayon Quba im Norden Aserbaidschans, wo die flachen Dächer zugleich als Terrasse des darüberliegenden Hauses dienen und die gesamte Siedlung wie ein einziges gestuftes Bauwerk aus Stein wirkt. Zusammen mit den Krytz, den Budukh und den Chinalug bilden die Dschek, was Außenstehende die Schahdag-Völker nennen: Nachbarn, die innerhalb eines Tagesmarsches voneinander leben und einander nicht unbedingt verstehen können. Sprachwissenschaftler ordnen das Dschek üblicherweise als Dialekt des Krytzischen ein, im lesgischen Zweig der nordostkaukasischen Sprachfamilie, was ihre Verwandten jenseits des Kamms in Dagestan verortet und nicht in der turksprachigen Welt, die sie umgibt. Die Sprache wurde nie für den alltäglichen Gebrauch verschriftlicht, besitzt keine einheitliche Rechtschreibung und wird nirgendwo unterrichtet. Sie wird in Küchen und auf den Weiden weitergegeben. Alle sprechen außerdem Aserbaidschanisch, eine Turksprache, die mit ihrer eigenen nichts gemein hat, und diese Zweisprachigkeit beginnt bereits in der Kindheit.

Die Religion grenzt sie in eine zweite Richtung ab. Die Dschek sind sunnitische Muslime in einem überwiegend schiitischen Land, Teil des sunnitischen Gürtels, der nach Norden in Richtung Dagestan reicht, und ihre Glaubenspraxis ist zurückhaltend und lokal geprägt, wobei Besuche nahegelegener Heiligtümer problemlos neben der Moschee stehen. Der Lebensunterhalt beruhte schon immer auf Schafzucht. Die Herden verbringen den Sommer auf den hohen Wiesen und den Winter in den Tiefebenen, weshalb die Gemeinschaft, soweit sich dies belegen lässt, zwei Wohnorte unterhält. Die Umsiedlungen in der Sowjetzeit in Dörfer nahe Quba und Chatschmas folgten lediglich einem bereits ausgetretenen Pfad. Die Haushalte waren zudem in die Teppichwelt von Quba eingebunden, aus der die Teppiche stammen, für die der Rayon bekannt ist. Die Bevölkerungszahlen sind aus einem einfachen Grund unzuverlässig: Die Volkszählungen ab den 1930er-Jahren erfassten die Schahdag-Völker als Aserbaidschaner, sodass die Dschek in einer Statistik verschwanden, aus der sie nie ganz wieder hervortraten. Geblieben ist ein Dorf, das im Sommer voller ist als im Winter, eine arbeitende Generation in Baku oder Russland und eine Sprache, deren Fortbestand heute auf den Haushalten ruht und nicht auf einer Institution, von der man Hilfe erwarten könnte.