Tuschen: Erotik

Die Tuschetier sind georgische Bergbewohner aus Tuschetien, vier Tälern, die im äußersten Nordosten Georgiens an die Nordflanke des Großen Kaukasus gefaltet sind, wobei Tschetschenien und Dagestan direkt jenseits des Kamms liegen. Die Geografie bestimmt hier alles. Die einzige Zufahrtsstraße überquert den Abano-Pass auf knapp 2,900 Metern und ist etwa von Juni bis Oktober passierbar, sodass die Region für die Hälfte des Jahres abgeschnitten ist und nur eine Handvoll Menschen dort überwintert. Die Tuschetier betrachten dies als Zeitplan und nicht als Härte: Die meisten Familien unterhalten inzwischen feste Häuser im kachetischen Tiefland um Alwani und Achmeta und ziehen hinauf, wenn der Schnee schmilzt. Die Dörfer, in die sie zurückkehren, sind aus trocken geschichtetem Schiefer errichtet, auf Felsabsätzen gestapelt, und über ihnen stehen Wehrtürme. Die Turmgruppe von Keselo oberhalb von Omalo ist am bekanntesten, während Dartlo, Parsma und Diklo weiter oben in den Schluchten liegen. Schafe bilden die andere Hälfte des Kalenders. Die Herden weiden im Sommer auf den Hochweiden und ziehen im Herbst nach Süden zu den Winterweiden der Schirak-Steppe nahe der aserbaidschanischen Grenze, ein mehrtägiger Fußmarsch, der sich jedes Jahr noch immer ereignet. Der Käse, der von diesen Weiden kommt, Guda, reift in einem zugenähten Schaffell und ist eines der wenigen georgischen Lebensmittel, das nach seinem Behältnis benannt ist.

Die Gruppe ist sprachlich nicht einheitlich. Die meisten Tuschetier sprechen Georgisch in einem eigenen Hochlanddialekt, doch ein Zweig, die Zowa-Tuschen oder Batsbi, spricht eine eigene Sprache: Bats, eine nachische Sprache, die dem Tschetschenischen und Inguschischen näher steht als dem Georgischen, ungeschrieben, von einigen tausend Menschen gesprochen, die alle auch fließend Georgisch sprechen. Die Zowa-Tuschen verließen ihre Schlucht in den 1830er Jahren und siedelten sich in Semo Alwani an, wo sich die Sprache länger hielt als irgendjemand erwartet hatte und doch offensichtlich weiterhin gefährdet ist. Die Religion verläuft auf zwei Ebenen zugleich. Die Tuschetier sind georgisch-orthodox, und sie unterhalten zugleich ein vorchristliches Heiligtumssystem: ummauerte Heiligtümer auf Anhöhen, die von laienhaften Schreinhütern betreut werden, wo für das Fest Bier in eigens dafür bestimmten Gefäßen gebraut wird und wo Frauen historisch den Bezirk gemieden haben. Das Jahr dreht sich um Atengenoba im Hochsommer, mehrere Tage mit Pferderennen, Opfern und gemeinschaftlichem Trinken, die Familien wieder über den Pass hinaufziehen lassen. Über denselben Kamm hinweg unterhielten tuschetische Hirten jahrhundertelang sowohl gastfreundschaftliche Beziehungen als auch Fehden mit tschetschenischen und dagestanischen Nachbarn, und das ist die ehrliche Fassung dessen, was diese Grenze war.