Kanakanavu: Erotik

Während des größten Teils des zwanzigsten Jahrhunderts wurden die Kanakanavu unter dem Namen eines anderen Volkes geführt. Japanische Kolonialethnographen ordneten sie den Tsou zu, dem Bergvolk von Alishan, und das Taiwan der Nachkriegszeit behielt diese Bezeichnung jahrzehntelang bei. Dies geschah, obwohl die Sprache der Kanakanavu und die Tsou-Sprache zwei getrennte Sprachen sind und die Kanakanavu ihren eigenen rituellen Kalender bewahren. Sie zählen nur wenige hundert Menschen. Sie leben im oberen Tal des Flusses Nanzixian in den Bergen von Kaohsiung, vor allem in den Dörfern Takanua und Maya im Bezirk Namasia. Im Jahr 2014 erkannte die Regierung sie nach einer langen Kampagne innerhalb der Gemeinschaft als eigenständiges indigenes Volk an. Sie wurden das sechzehnte Volk auf Taiwans offizieller Liste und wurden zusammen mit ihren Nachbarn, den Hla'alua, anerkannt.

Die Sprache war für diesen Fall zentral. Kanakanavu ist eine formosanische Sprache innerhalb der austronesischen Sprachfamilie, deren älteste Zweige auf Taiwan liegen. Linguisten fassten sie lange mit Tsou und Saaroa als tsouisch zusammen, wobei einige diese Gruppierung heute infrage stellen. Niemand bestreitet jedoch, wie stark sie gefährdet ist: Nur eine Handvoll Älterer spricht sie fließend. Die Bunun, die sich über Generationen im Tal niederließen und die Kanakanavu inzwischen weit übertreffen, prägen hier den Alltag. Nach Jahren gemischter Ehen sprechen viele Kanakanavu Bunun und Mandarin leichter als ihre angestammte Sprache. Den Fortbestand der Sprache sichern heute die Aufnahme älterer Sprecher und der Unterricht für Kinder in Gemeinschaftskursen.

Die meisten Kanakanavu sind heute Christen, und das Gemeindeleben bestimmt den Rhythmus der Woche. Das ältere rituelle Jahr ist als öffentliches Bekenntnis zu ihrer Identität zurückgekehrt. Mikong, das Hirsefest, dankt für das Getreide, das einst die Dörfer ernährte, und bringt die Gemeinschaft zusammen. Kaisisi Cakuran, das Flussfest, ehrt den Nanzixian und die Fische, die er liefert. Es erinnert daran, dass die Menschen des Tals ebenso fischten, wie sie Ackerbau betrieben und jagten. Der Fluss hat auch Katastrophen gebracht. Im August 2009 zog der Taifun Morakot Erdrutsche über Namasia, unterbrach Straßen, begrub Felder und zwang einige Familien in Umsiedlungswohnungen im Tiefland. Wiederaufbau und Anerkennung fielen in dieselben Jahre. Für ein so kleines Volk warfen beide dieselbe Frage auf: ob das Tal ihre Heimat bleiben könne.