Mosuo: Erotik

Die Mosuo nennen sich selbst Na und leben in den Bergen rund um den Lugu-See, dort wo Yunnan an Sichuan grenzt, etwa 2,700 Meter hoch, in Innenhöfen mit Blockbohlenhäusern, die um den Herdraum der Großmutter herum angelegt sind. Es sind rund 40,000 Menschen. Sie gehören nicht zu den 56 in China anerkannten Nationalitäten: Yunnan zählt sie zu den Naxi, Sichuan zu den Mongolen, und diese verwaltungstechnische Trennlinie verläuft mitten durch ein einziges Volk. Ihre Sprache, das Na, gehört zur kleinen Gruppe der Naish innerhalb der sino-tibetischen Sprachen, ist eng mit dem Naxi verwandt, aber nicht gegenseitig verständlich, und hat nie eine eigene Schrift besessen. Was einen Mosuo-Haushalt zu einem Mosuo-Haushalt macht, ist, dass Abstammung und Besitz über die Frauen laufen. Ein Haus besteht aus einer Frau, ihren Brüdern und Schwestern, ihren Kindern und den Kindern ihrer Töchter, und es löst sich nicht auf, wenn Menschen eine Partnerschaft eingehen. Die Lebensform, die Außenstehende als wandernde Ehe bezeichnen, heißt im Na tisese, ungefähr Hin und Her: Ein Mann besucht seine Partnerin nachts und kehrt am Morgen in das Haus seiner eigenen Mutter zurück. Niemand zieht ein, kein Haushalt wird aufgelöst, und die Kinder werden von ihrer Mutter und deren Brüdern großgezogen. Die Vaterschaft eines Mannes geht auf die Kinder seiner Schwestern über. Jeder Partner kann die Beziehung beenden, ohne dass Besitz oder Sorgerecht daran hängen.

Zwei Religionen liegen ohne große Spannung übereinander. Der tibetische Buddhismus der Gelug-Schule kam vor Jahrhunderten und ist heimisch geworden; Familien schicken oft einen Sohn ins Kloster, und ein häuslicher Hausaltar gehört zur gewöhnlichen Einrichtung. Darunter liegt Daba, die ältere Praxis, bewahrt von Priestern, die die gesamte Liturgie im Gedächtnis tragen, weil es nichts gibt, woraus man sie lesen könnte. Daba-Gesänge zählen die Abstammung eines Haushalts über seine Frauen zurück auf und geleiten die Toten den Weg, den ihre Vorfahren gegangen sind. Der Berg über dem See ist die Göttin Gemu, und im siebten Mondmonat umwandeln die Menschen sie auf einem Rundweg. Mit dreizehn erhalten Kinder zum Neujahr Erwachsenenkleidung, einen Rock für Mädchen und eine Hose für Jungen, in einer Zeremonie an den Pfeilern des Herdraums. Nichts davon hat überdauert, weil man es in Ruhe gelassen hätte. Die Häuptlingschaft von Yongning regierte die Gegend bis in die 1950er Jahre, und ihre Aristokratie berechnete die Abstammung über die Väter, während die einfachen Leute dies nicht taten. Kampagnen in den 1970er Jahren versuchten, alle durch Vorenthalten von Getreide zur eingetragenen monogamen Ehe zu zwingen, und scheiterten langsam. Seit den 1990er Jahren ist der See ein inländisches Touristenziel, das als Königreich der Frauen verkauft wird, was die meisten Mosuo ermüdend finden: Das tisese hat seine Etikette, lange Partnerschaften sind verbreitet, und die Version aus den Broschüren ist nicht die, nach der irgendjemand lebt.