Hajjam: Erotik

Die Hajjam haben ihren Namen von ihrer Tätigkeit. Hajjam ist das arabische Wort für einen Schröpfer, also jemanden, der Hijama praktiziert, die alte islamische Heilkunst des Blutabzapfens mit Schröpfgläsern. In Nordindien und Pakistan bezeichnete das Wort schließlich den muslimischen Barbier, der Köpfe und Bärte rasierte, schröpfte und Jungen beschnitt. Viele in der Gemeinschaft nennen sich heute Salmani, nach Salman dem Perser, dem Gefährten des Propheten, den muslimische Barbiere in ganz Südasien als ihren Schutzpatron beanspruchen. Dieser Wandel ist bewusst gewählt. Hajjam trug den Makel einer Dienstleistungskastenbezeichnung, während Salmani die Gemeinschaft mit dem frühen Islam und mit einem Mann von echtem Ansehen darin verbindet.

Sie leben in ganz Uttar Pradesh, Bihar, Delhi und den benachbarten Bundesstaaten sowie in Pakistan, wo dieselbe Berufsgemeinschaft oft Nai genannt wird, besonders im Punjab. Die Teilung von 1947 trennte Familien zwischen beiden Ländern. Ihre Sprache hängt von ihrem Wohnort ab. Viele sprechen zu Hause und im religiösen Leben Urdu, daneben eine regionale indoarische Sprache wie einen Hindi-Dialekt der Gangesebene oder Panjabi. Darin gleichen sie den hinduistischen Nai, der Barbierkaste auf der anderen Seite der religiösen Grenze. Beide teilen dieselbe Sprache, dieselben Dörfer und dasselbe Handwerk, doch die Hajjam heiraten innerhalb ihrer eigenen muslimischen biradari.

Sie sind sunnitische Muslime, und ihr Handwerk ist mit muslimischen Ritualen verbunden. Der Barbier rasiert einem Neugeborenen bei der Aqiqah den Kopf, und traditionell war es der Barbier, der die Beschneidung vornahm, die den Platz eines Jungen im Glauben markiert. In der alten Dorfwirtschaft bediente eine Hajjam-Familie einen festen Kreis von Gönnerhaushalten und wurde zur Erntezeit in Getreide bezahlt statt pro Rasur. Der Barbier arbeitete außerdem als Bote und trug Hochzeitseinladungen und Heiratsanfragen von Haus zu Haus.

Der größte Teil dieser Welt ist verschwunden. Aus Dorfbarbieren wurden Salonbesitzer in den Städten Nordindiens und Pakistans, und viele Familien gaben das Handwerk ganz auf. Die Frage des Status verschwand dagegen nicht. In Indien sind die Hajjam in mehreren Bundesstaaten den Other Backward Classes zugeordnet. Sie gehören außerdem zur Pasmanda-Bewegung, die argumentiert, dass die Kaste nicht verschwand, als Südasiaten muslimisch wurden, und dass muslimische Arbeitergemeinschaften als eigenständig benachteiligt anerkannt werden sollten.