Gyele: Erotik

Die Gyele, lokal als Bagyeli oder Bakola bekannt, sind ein Waldvolk im südlichen Kamerun, dessen Identität auf zwei Dingen beruht: einer genauen Kenntnis des Küstenregenwalds und einer langen, ungleichen Beziehung zu den bäuerlichen Dörfern in ihrer Umgebung. Außenstehende haben sie unter den einst als Pygmäen bezeichneten zentralafrikanischen Sammlern und Jägern eingeordnet, eine Bezeichnung, die viele als herabwürdigend empfinden. Ihr Wald reicht von Lolodorf und Bipindi in Richtung Kribi und weiter südlich bis Campo an der Grenze zu Äquatorialguinea, und eine kleinere Gemeinschaft lebt auf der anderen Seite dieser Grenze.

Wie fast alle Sammler- und Jägervölker der Region sprechen die Gyele eine Sprache, die sie mit den Bauern verbindet, statt sie von ihnen abzugrenzen. Gyele gehört zum Makaa-Njem-Zweig der Bantusprachen und steht dem Kwasio am nächsten, der Sprache der Ngumba und Mabi, was auf das hohe Alter dieser Verbindungen hindeutet. Viele Gyele sprechen außerdem die Sprachen anderer Nachbarn.

Über Generationen verbrachten Gyele-Familien ihre Zeit zwischen den Dorfrodungen und den Waldlagern. Sie stellten Fallen, jagten mit Speeren, sammelten wilden Honig, gruben wilde Yamswurzeln aus, sammelten Früchte und Nüsse und fischten in den Bächen. Fleisch und Waldprodukte gingen an verbündete Bauernhaushalte im Austausch gegen Maniok, Kochbananen, Salz, Tabak und Metallwerkzeuge. Die Bauern behandelten diese Partner oft als Abhängige; die Gyele behielten jedoch die Möglichkeit, in den Wald zurückzukehren. Mit den katholischen und presbyterianischen Missionen kam das Christentum, das heute neben älteren Vorstellungen von Ahnen, Waldgeistern und der heilenden Kraft der Pflanzen steht.

Die letzten Jahrzehnte haben diese Lebensweise stark unter Druck gesetzt. Umsiedlungsaktionen drängten die Lager an die Straßenränder, Holzeinschlagskonzessionen öffneten den Wald, und Kautschuk- und Ölpalmplantagen beanspruchten große Flächen nahe Kribi. Um 2000 wurde die Tschad-Kamerun-Ölpipeline durch das Gebiet der Gyele bis zu einem Terminal vor Kribi geführt, und der Nationalpark Campo-Ma'an wurde als Teil der Umweltausgleichsmaßnahmen eingerichtet, wodurch Jagdgebiete geschlossen wurden, die Familien seit Generationen genutzt hatten. Da die Weltbank die Pipeline mitfinanzierte, war ein Plan für indigene Gemeinschaften Teil des Projekts, der Schulbildung, Gesundheitsversorgung und Ausweispapiere finanzierte, und er lenkte die äußere Aufmerksamkeit auf die Landrechte der Gyele. Der Tiefseehafen von Kribi hat seither zusätzlichen Druck erzeugt. Die meisten Familien bewirtschaften heute kleine eigene Felder und jagen und sammeln weiterhin, wenn sie können. Einige Dörfer haben mit gemeinschaftlicher Kartierung reagiert und ihre eigenen Lager, Pfade und Jagdgebiete erfasst, um ihre Landansprüche zu untermauern.