Gurindji: Erotik

Für die meisten Australier sind die Gurindji das Volk eines einzigen Ereignisses: Im August 1966 verließen Aborigine-Viehhirten, Hausangestellte und ihre Familien die Viehstation Wave Hill im Northern Territory und kehrten nicht zurück. Das ist ein passender Ausgangspunkt, aber nicht die ganze Geschichte. Die Gurindji halten traditionelles Land am oberen Victoria River, südwestlich von Katherine. Es handelt sich um einen Streifen aus rotem Boden, Flussgummibäumen und Spinifex, dort wo der tropische Norden in Richtung der Tanami-Wüste zu verdorren beginnt. Die meisten leben heute in den benachbarten Gemeinden Kalkaringi und Daguragu, zusammen mit Mudburra-, Bilinarra- und Ngarinyman-Menschen. Sie teilen Zeremonien, Heiratsbeziehungen und eine lange gemeinsame Geschichte auf denselben Stationen.

Ihre Sprache, Gurindji, gehört zum Ngumpin-Zweig der Pama-Nyungan-Sprachen, der Familie, die den größten Teil des Kontinents umfasst, und sie geht in die Sprache ihrer eng verwandten Nachbarn über. Was die meisten jüngeren Menschen tatsächlich sprechen, ist Gurindji Kriol, eine echte Mischsprache. Sie übernimmt ihre Substantive und Kasusendungen weitgehend aus dem Gurindji, ihre Verben und Zeitmarkierungen aus dem Kriol. Linguisten betrachten sie als seltenen Fall einer neuen Sprache, die innerhalb der lebendigen Erinnerung entstanden ist. Zu Hause ist sie einfach die Art zu sprechen. Das soziale Leben folgt weiterhin einem Skin-System aus acht Unterabteilungen, das jedem Menschen vorgibt, wie er sich gegenüber allen anderen zu verhalten hat, wen er heiraten und wen er meiden soll. Das Traumzeit-Recht bindet Familien an bestimmte Stätten, Lieder und Verpflichtungen auf dem Land. Auch das Christentum ist verbreitet, hat dieses Recht aber nicht verdrängt.

Das Vieh kam in den 1880er Jahren, und mit ihm kamen Gewalt an der Grenze und dann Generationen von Stationsarbeit, bezahlt mit Rationen oder einem Bruchteil der Löhne von Weißen. In den 1960er Jahren gehörte Wave Hill dem britischen Unternehmen Vestey. Der Streik von 1966, angeführt von Vincent Lingiari, begann wegen Lohn und Behandlung und wurde bald zu einer Landforderung. Die Streikenden lagerten bei Wattie Creek, heute Daguragu, und hielten jahrelang durch. 1975 schüttete Premierminister Gough Whitlam eine Handvoll Erde in Lingiaris Hand, um die Rückgabe eines Teils ihres Landes zu markieren. Dieses Bild bildet bis heute den Kern der australischen Geschichte der Landrechte, und Paul Kelly und Kev Carmody brachten es mit From Little Things Big Things Grow in ein Lied. Der Aboriginal Land Rights (Northern Territory) Act folgte ein Jahr später. Kalkaringi begeht den Streik jeden August mit dem Freedom Day, einem Fest, das eine Nachstellung des Marsches umfasst.