Ewondo: Erotik

Die Ewondo sind das Volk, auf dessen Land Kamerun seine Hauptstadt errichtet hat. Als deutsche Offiziere 1889 in den bewaldeten Hügeln des Zentrums einen Posten gründeten, benannten sie ihn nach dem Volk, das sie dort antrafen, und aus Jaunde wurde Yaoundé. Ewondo-Sprecher nennen die Stadt noch immer Ongola, und mehrere ihrer Stadtteile tragen Clan-Namen: Mvog-Ada, Mvog-Mbi, Mvog-Betsi. Mvog bezeichnet die Nachkommen eines Stammvaters. Diese Clans führen ihre Abstammung über die Väter und heiraten traditionell außerhalb des eigenen Clans. Sie sind weiterhin wichtig für Heirat, Land und Bestattung im Heimatdorf, selbst für Familien, die seit Generationen in der Stadt leben.

Die Ewondo gehören zum Zweig der Beti innerhalb der größeren Beti-Pahuin-Familie, die nach Süden bis nach Gabun und Äquatorialguinea reicht und die Eton, Bane, Bulu und Fang umfasst. Die mündliche Überlieferung verortet ihre Vorfahren nördlich des Sanaga-Flusses und erzählt von einer Überquerung auf dem Rücken einer riesigen Schlange. Ihre Sprache ist eine Bantusprache, die dem Bulu und dem Eton so nahe steht, dass Sprecher einander mühelos folgen können. Die Missionare verliehen ihr eine ungewöhnlich große Rolle. Nachdem Pallottinerpriester 1901 die katholische Mission in Mvolyé eröffnet hatten, wurde Ewondo zur Sprache des Katechismus und der Kirchenlieder im gesamten Zentrum, und eine vereinfachte Form verbreitete sich als Marktsprache unter Menschen, die überhaupt keine Ewondo waren.

Der Katholizismus ist der vorherrschende Glaube, doch ältere Vorstellungen sind nicht verschwunden. Bevor die Missionare sie unterdrückten, durchliefen junge Männer das So, eine lange Initiation aus Prüfungen und Abgeschiedenheit. Der Glaube an das Evu, eine Kraft, die im Bauch eines Menschen wohnen soll und ungewöhnlichen Erfolg oder plötzlichen Schaden erklärt, kommt bei Gesprächen über Hexerei noch immer zur Sprache. Beerdigungen sind große öffentliche Ereignisse, die Verwandte aus der Stadt in das Dorf zurückholen. Die Kolonialzeit brachte Charles Atangana hervor, einen missionsgebildeten Ewondo, der sowohl unter der deutschen als auch unter der französischen Verwaltung als Oberhäuptling diente. Seine Laufbahn zeigt, wie beide Mächte über lokale Häuptlinge herrschten, die sie selbst ausgewählt und geformt hatten.

Der bekannteste Exportartikel der Ewondo ist der Klang. Bikutsi, sinngemäß den Boden schlagen, entstand aus Liedern und Tänzen der Beti, begleitet vom Xylophon. Seit den 1960er Jahren passten Musiker seinen Rhythmus der elektrischen Gitarre an, bis er zur Musik der Bars in Yaoundé und des nationalen Rundfunks wurde. Das Mvet, eine Harfenzither, die lange gesprochene Epen begleitet, wird mit Bulu- und Fang-Musikern geteilt.