Donghu: Erotik

Die Donghu waren eine lose Konföderation von Pferde- und Rinderhirten, die die Grasländer und Flusstäler der heutigen südöstlichen Inneren Mongolei, des westlichen Liaoning und der östlichen Mongolei innehatten, ungefähr vom 7. Jahrhundert v. Chr. bis 208 v. Chr., als die Xiongnu sie zerschlugen. Die Überlebenden formierten sich unter zwei neuen Namen neu, den Wuhuan und den Xianbei, und die Linie der Xianbei führt über die Khitan und die Kumo Xi weiter zu den mongolischsprachigen Völkern der Gegenwart. Selbst der Name stammt von Außenstehenden. Donghu bedeutet ungefähr „die Hu des Ostens“, eine chinesische Kurzform für die Nordbewohner, die östlich der Xiongnu lebten, und wie sich diese Menschen selbst nannten, wurde nie niedergeschrieben. Darin liegt die zentrale Schwierigkeit mit ihnen: Sie hinterließen keine Texte, keine Inschriften und keine lesbare Sprache, sodass jeder Satz über sie entweder aus den Annalen ihrer Feinde stammt oder aus dem, was mit den Toten begraben wurde. Forscher, die ihnen eine Sprache zuordnen, schließen rückwärts von der Sprache ihrer Nachfahren, die auf eine Sprache der mongolischen Sprachfamilie oder etwas ihr Nahestehendes hinweist und nicht auf eine Turksprache.

Zwei Begegnungen verankern sie in der Überlieferung. Um 300 v. Chr. schickte der Staat Yan einen Offizier namens Qin Kai als Geisel zu ihnen. Er lernte das Land kennen, kehrte heim und nutzte sein Wissen, um die Donghu um tausend Li zurückzudrängen, woraufhin Yan hinter ihm eine Mauer an der Grenze errichtete. Ein Jahrhundert später prüften die Donghu den neuen Xiongnu-Herrscher Modu und hielten seine Geduld für Schwäche. Als ihr König Modus bestes Pferd verlangte, übergab er es. Als der König eine seiner Frauen forderte, gab er auch sie heraus. Als der König einen Streifen leeren Grenzlandes zwischen ihnen verlangte, ließ Modu die Berater hinrichten, die zur Abtretung rieten, und ritt nach Osten. Die Konföderation überlebte das Jahr nicht. Archäologen verbinden die Donghu, mit Vorbehalten, mit der Oberen Xiajiadian-Kultur des Xilamulun-Beckens, deren Bronzegießer gekrümmte Tiere, sich windende Schlangen und Dolche mit schweren Knäufen bevorzugten. Für die Textur des Alltagslebens gibt es nur das, was Beobachter der Han später über die Wuhuan schrieben: ein Bräutigam, der für die Familie seiner Frau arbeitete, bevor er sie heimführte, Älteste, die unter den Kämpfern rangierten, und die Überzeugung, dass die Toten zu einem roten Berg in Liaodong reisten, dorthin geführt von einem eigens zu diesem Zweck getöteten Hund.