Damal: Erotik

Die Damal sind ein Bergvolk im zentralen Hochland von Neuguinea. Sie leben in den hohen Tälern auf der Nordseite des Gebirges, dessen Südhänge zur Grasberg-Mine und zum Tiefland von Mimika abfallen. Am besten verstehen lässt sich ihr Leben durch ihre Nachbarn. Jenseits der Wasserscheide leben die Amungme, die dieselbe Sprache sprechen und große Teile derselben Geschichte teilen, so eng, dass Außenstehende die beiden oft als ein durch einen Grat getrenntes Volk behandeln. Auf ihrer eigenen Seite teilen sich die Damal seit langem Täler wie Ilaga und Beoga mit Lani- und Moni-Gemeinschaften. Sie handeln mit ihnen, heiraten sie und haben zeitweise mit ihnen gekämpft, und viele Damal wachsen damit auf, zwischen ihrer eigenen Sprache, Lani und Indonesisch zu wechseln.

Ihre Sprache trägt mehrere Namen: Damal, Amung oder Uhunduni. Sie ist eine Papuasprache. Sprachwissenschaftler haben sie vorläufig der großen Trans-Neuguinea-Familie zugeordnet, doch die Verbindungen sind schwach, und sie unterscheidet sich deutlich von den Dani-Sprachen, die im Nachbartal gesprochen werden. Der Alltag dreht sich noch immer um Süßkartoffelgärten an steilen Hängen und um Schweine. Schweine tragen die Last der Brautpreise, der Feste und der Beilegung von Streitigkeiten.

Das Christentum kam in den 1950er-Jahren, als Missionare der Christian and Missionary Alliance die Täler von Ilaga und Beoga erreichten, und es verbreitete sich rasch. Missionarische Schriftsteller berichteten später, die Damal hätten eine Überlieferung namens hai gehabt, ein verheißenes Zeitalter des Friedens und des Überflusses, und einige Älteste hätten das Evangelium als dessen Ankunft angenommen. Wie man diese Darstellung auch bewerten mag, das Ergebnis ist eindeutig. Die meisten Damal sind heute Protestanten, viele von ihnen in der aus dieser Mission hervorgegangenen Kingmi-Kirche, und der Sonntagsgottesdienst steht neben älteren Regeln über Pflichten innerhalb der Clans, Land und Entschädigung.

Das vergangene halbe Jahrhundert war hart für diese Täler. Die indonesische Herrschaft seit den 1960er-Jahren und das Wachstum der Freeport-Mine zogen viele Damal nach Timika, wegen Löhnen, Schulen und Kliniken, und machten Land und Entschädigung zu dauerhaften politischen Auseinandersetzungen. In jüngerer Zeit ist das Regierungsbezirk Puncak zu einer der schärfsten Frontlinien im bewaffneten Konflikt zwischen indonesischen Sicherheitskräften und westpapuanischen Unabhängigkeitskämpfern geworden, und Dörfer um Beoga und Ilaga sind in Gewalt und Vertreibung hineingezogen worden. Dennoch betrachten die meisten Damal die hohen Täler nach wie vor als ihre Heimat, mit ihren Gärten, Schweineherden und Clanbindungen.