Chimbu: Erotik

Die Chimbu, die heute meist Simbu schreiben, sind die Bevölkerung des steilen zentralen Hochlandes von Papua-Neuguinea, die in den Tälern der Flüsse Chimbu, Koronigl und des oberen Wahgi unterhalb des Mount Wilhelm lebt, dem höchsten Berg des Landes. Der Name ist ein Zufall des ersten Kontakts. Als eine australische Patrouille 1933 hereinkam, so erzählt man, begrüßten die Menschen die ihnen überreichten Geschenke mit simbu, einem Ausruf freudiger Überraschung auf Kuman, und die Außenstehenden schrieben es als Namen des Ortes und all seiner Bewohner auf. Streng genommen sind die Chimbu die Kuman-Sprecher um Kundiawa und in den nördlich davon gelegenen Tälern. Im weiteren Sinn umfasst der Begriff auch Nachbarn in der Provinz wie die Golin, Sinasina, Dom und Chuave, deren Sprachen zusammen mit dem Kuman zur Chimbu-Wahgi-Familie gehören. Tok Pisin dient im Umgang mit allen anderen.

Das Leben der Chimbu wird vom Druck auf das Land geprägt. Dies ist eines der dichtest besiedelten Gebiete Neuguineas, und Süßkartoffelgärten klettern Hänge hinauf, die zu steil erscheinen, um darauf zu stehen; sie sind gegen Schweine eingezäunt und so angelegt, dass sie den Boden halten. Die Menschen gehören patrilinearen Clans an, die zu benannten Stämmen zusammengefasst sind, und Landrechte, Zahlungen bei Eheschließung, Entschädigungsforderungen und alte Feindschaften verlaufen alle entlang dieser Linien. Führung wurde erworben, nicht vererbt: Ein Big Man machte sich einen Namen, indem er Tauschgeschäfte organisierte und gut redete. Der großartigste Tausch war das bugla gende, das große Schweinefest, das ein Stamm nach Jahren des Aufbaus seiner Herden veranstaltete, wenn Hunderte Tiere geschlachtet, Verbündete entschädigt wurden und Tänzer in Federn und Muscheln auftraten. Männer schliefen einst in gemeinschaftlichen Männerhäusern, während Frauen, Kinder und Schweine nahe den Gärten lebten. Familienhäuser haben diese Ordnung weitgehend ersetzt.

Missionare folgten den Patrouillen innerhalb eines Jahres, Katholiken ließen sich in Mingende nieder und Lutheraner nahe Kundiawa, und fast alle Chimbu zählen sich heute zum Christentum, überwiegend zu diesen beiden Kirchen. Ältere Überzeugungen über Ahnengeister und über kumo, Hexerei, sind nicht verschwunden, und Beschuldigungen nach einem unerwarteten Todesfall bleiben ein reales und manchmal gewalttätiges Problem. Kaffee kam in den 1950er-Jahren ins Land und ist weiterhin die wichtigste Geldquelle, doch es gibt nicht genug Land für alle. Die Chimbu wandern seit Jahrzehnten ab, zunächst auf die Plantagen an der Küste, dann nach Port Moresby, Lae und Goroka, wo sie als energische Händler, Beamte und Politiker bekannt sind. Außenstehende kennen sie meist durch die Skelett-Tänzer, die von Kopf bis Fuß in Schwarz und Weiß wie Knochen bemalt sind und auf den Festen in Goroka und Mount Hagen auftreten. Das ist eine kleine Aufführungstradition in einer Gesellschaft, in der weit mehr vor sich geht.