Bunda: Erotik

Außenstehende schreiben den Namen seit langem als Bunda, Babunda oder Bambunda, und ältere kongolesische Quellen sprechen häufig von Mbunda. Der Eigenname des Volkes steht dem Wort Mbuun näher, das zugleich die Bezeichnung ihrer Sprache ist, Kimbuun. Sie sind ein Bantu-Volk von Ackerbauern in der Provinz Kwilu der Demokratischen Republik Kongo. Die meisten leben um die Stadt Idiofa, in der Savanne und dem Galeriewald zwischen den Flüssen Kwilu und Kasai. Die ähnlichen Namen sorgen für ständige Verwechslungen, doch die Mbuun stehen in keiner besonderen Verbindung zu den Mbunda im östlichen Angola und im westlichen Sambia, die weit im Süden leben.

Das Kimbuun gehört zu einer kleinen Gruppe von Bantu-Sprachen am unteren Kasai, zu der auch Yansi und Ding gehören. Diese Sprachen haben viele der Endvokale verloren, die den meisten Bantu-Sprachen ihren offenen Rhythmus verleihen, weshalb das Kimbuun abgehackt und konsonantenlastig klingt. Wenige Mbuun kommen jedoch mit nur einer Sprache aus. Das Kimbuun wird zu Hause und im Dorf gesprochen. Kituba, die staatlich geförderte Form des Kikongo, ist die Handelssprache in ganz Kwilu, während in Kinshasa, in den Schulen und in den Behörden Lingala und Französisch an ihre Stelle treten.

Das ländliche Leben beruht auf Maniokfeldern, Ölpalmen, Flussfischerei und den Marktstädten, in denen die Ernten verkauft werden. Unter belgischer Herrschaft war die Wirtschaft der Region um Palmölkonzessionen aufgebaut, und katholische Missionare etablierten sich fest um Idiofa, das heute ein eigenes Bistum hat. Heute sind die meisten Mbuun Christen, überwiegend Katholiken, doch es gibt auch protestantische und neuere Erweckungskirchen. Ältere Glaubensvorstellungen sind weiterhin lebendig: Ahnen, Heiler und der Verdacht auf Hexerei prägen noch immer, wie viele Menschen Krankheit und Unglück erklären.

Die Mbuun spielen im politischen Gedächtnis des Kongo eine weit größere Rolle, als ihre Zahl vermuten ließe. Pierre Mulele, ein Mbuun aus dem Kwilu, war 1960 Bildungsminister in der kurzlebigen Regierung Patrice Lumumbas. Nach der Ermordung Lumumbas wurde Mulele in China ausgebildet und kehrte in die Heimat zurück, um 1964 den Aufstand im Kwilu anzuführen. Seine Guerillagruppen rekrutierten stark unter jungen Mbuun und Pende aus den Dörfern. Die Armee schlug den Aufstand innerhalb von etwa zwei Jahren nieder, und die Dörfer zahlten einen hohen Preis. 1968 nahm Mulele ein Amnestieangebot an und kehrte nach Kinshasa zurück, wo ihn Mobutus Regierung hinrichten ließ. Heute leben und arbeiten viele Mbuun in Kinshasa, doch das Umland von Idiofa ist nach wie vor ihre Heimat.