Bulu: Erotik

Die Bulu sind ein Waldvolk in der Südregion Kameruns. Sie bilden einen Zweig einer größeren Familie, die durch eng verwandte Sprachen, eine gemeinsame Ursprungserzählung und dieselbe Art der Verwandtschaftsberechnung zusammengehalten wird. Diese Familie ist die der Beti-Pahuin, zu der außerdem die Ewondo, Eton und Fang gehören. Bei den Bulu verläuft die Abstammung über den Vater, und jeder patrilineare Clan ist exogam, sodass eine Ehe außerhalb des eigenen Clans geschlossen werden muss. Ihr Kerngebiet liegt um Ebolowa und Sangmélima, wo Kakaohaine und Nahrungsfelder in einen Regenwald geschlagen werden, der noch dicht an den Dörfern steht.

Das Bulu ist eine Bantusprache, dem Ewondo so nahe, dass Sprecher beider Sprachen einander mit wenig Mühe folgen können, und es hat für eine Regionalsprache einen ungewöhnlichen Werdegang hinter sich. Amerikanische presbyterianische Missionare kamen in den 1890er Jahren, gründeten Stationen in Efulen und dann in Elat bei Ebolowa und machten das Bulu zur Sprache ihrer Schulen, Lieder und ihrer Bibel. Über diese Mission erreichte es Leser weit über das Bulu-Gebiet hinaus, und presbyterianische Gemeinden stehen bis heute im Mittelpunkt des Dorf- und Stadtlebens. Die älteren Glaubensvorstellungen sind nicht verschwunden. Das Wort für Gott lautet noch immer Zambe, der Name des Schöpfers, lange bevor die Missionare ihn übernahmen, und die Pflichten gegenüber den Ältesten der Linie und den Ahnen bestimmen weiterhin Land, Brautpreis und Bestattung.

Wie ihre Pahuin-Verwandten erzählen die Bulu von einer Wanderung nach Süden aus der Savanne und von der Überquerung des Sanaga auf dem Rücken einer riesigen Schlange. Im 19. Jahrhundert lebten sie landeinwärts von der Küste bei Kribi und arbeiteten als Zwischenhändler, die Elfenbein und später Kautschuk an europäische Händler weitergaben. Als deutsche Firmen darauf drängten, direkt mit dem Landesinneren Handel zu treiben, leisteten Bulu-Kämpfer um die Wende zum 20. Jahrhundert Widerstand, und deutsche Militärkolonnen brachten die Region unter koloniale Kontrolle. Ältere Künste überdauerten diese Eroberung. Das Mvet, eine Harfenzither, deren Spieler Epen über kriegführende Clans aus Sterblichen und Unsterblichen singen, wird noch heute gespielt, und Dörfer schickten Nachrichten einst über große Entfernungen mit Schlitztrommeln, indem sie die Töne der gesprochenen Sprache nachbildeten.

In der nationalen Politik haben die Bulu ein Gewicht, das ihrer Zahl nicht entspricht, vor allem weil Paul Biya, der 1982 an die Macht kam, aus Mvomeka'a bei Sangmélima stammt. Viele Kameruner lesen die Zusammensetzung des Staates durch diese Tatsache. Abseits der Hauptstadt ist der Süden jedoch noch überwiegend eine Region kleiner Kakaobauern, und viele seiner jungen Menschen gehen nach Yaoundé, um Arbeit zu finden.