Antambahoaka: Erotik

Die Antambahoaka sind die kleinste der etwa achtzehn ethnischen Gruppen, die Madagaskar offiziell anerkennt, vielleicht fünfzig- bis sechzigtausend Menschen auf einem kurzen Küstenstreifen im Südosten, mit dem Zentrum in der Stadt Mananjary. Wo benachbarte Völker in einem Gebiet verwurzelt sind, verwurzeln sich die Antambahoaka in einer Ankunft: in der Abstammung von Raminia, einem Vorfahren, der der Überlieferung nach über das Meer aus einem arabischen oder arabisierten Gebiet kam. Diese Nachkommen, die Zafiraminia, bilden auch den Ursprung der Antanosy, und derselbe Anspruch verbindet sie locker mit den Antaimoro weiter die Küste hinunter. In der Praxis ist dies eher eine Aussage über die Abstammung als über ein Glaubensbekenntnis. Ihr Land ist heiß, feucht und grün, eine Küstenebene mit Reis, Kaffee, Gewürznelken und Litschi hinter den Lagunen der Pangalanes, und es liegt mitten auf der Zyklonbahn: Mananjary wurde im Gedächtnis der Lebenden mehr als einmal von Stürmen zerstört. Sie sprechen Malagasy, eine austronesische Sprache, deren nächste Verwandte im südlichen Borneo zu finden sind, in einem Küstendialekt, der sie von den Hochländern ungefähr so deutlich trennt wie kaum etwas anderes.

Was Außenstehende über sie wissen, falls sie überhaupt etwas wissen, ist das Sambatra. Alle sieben Jahre veranstaltet Mananjary ein gemeinschaftliches Beschneidungsfest für jeden Jungen, der seit dem letzten geboren wurde: über eine Woche und länger mit Prozessionen, Zebus, Trommeln und Flusswasser, das zu den Ahnenhäusern zurückgetragen wird, und es holt Verwandte aus Antananarivo, von Réunion und aus Frankreich nach Hause. Schwieriger zu beschreiben ist das Fady in Bezug auf Zwillinge. Die Sitte der Antambahoaka hält Zwillinge für unglückbringend und mit den Ahnen unvereinbar, und Zwillingssäuglinge wurden früher ausgesetzt oder weggegeben. Es ist nicht verschwunden, doch wird nun offen darüber gestritten: von Müttern, die sich weigern, ihre Kinder aufzugeben, von Kirchen und örtlichen Vereinen, die sie aufnehmen, und von Familien, die es hinnehmen, vom Ahnengrab abgeschnitten zu werden, anstatt sich zu fügen. Wer die Antambahoaka in der Gegenwart beschreibt, muss das Fest und das Fady zugleich im Blick behalten. Die Religion ist hier geschichtet: Die Ahnen stehen an erster Stelle, werden am Grab und durch Wahrsager angerufen, das Christentum kam mit den Missionen und ist heute weit verbreitet, und die Raminia-Erzählung lebt als Gewohnheit statt als Lehre weiter, einschließlich Haushalten, die kein Schweinefleisch essen. Der Südosten war im Aufstand von 1947 gegen die französische Herrschaft Aufständischengebiet, und die darauf folgende Unterdrückung hinterließ eine Rechnung, die die Region nie ganz zu Ende gezählt hat.